Найти в Дзене

Почему в христианстве не поощряется сучийлак

Сразу стоит разделить понятия размалёванности и ухоженности, потому что их нередко путают или ошибочно объединяют. Ухоженность - это в первую очередь аккуратность, чистота, а не накосмеченность, СУЧИЙЛАК и побрякушки. Некоторые пытаются говорить о допустимости СУЧЬЕГОЛАКА на основе своих собственных измышлений, или притянуть аргументы за уши. Но, как и все лжерелигии, это просто человеческие доводы, поэтому посмотрим, что говорит на этот счёт СЛОВО БОЖЬЕ: Женщинам же следует одеваться скромно и пристойно, соблюдая приличия; пусть они украшают себя не плетением волос, золотом, жемчугом и дорогой одеждой, а добрыми делами, которыми и следует заниматься женщинам, посвятившим себя Богу. (1Тим. 2:9-10)
Пусть ваша красота будет не внешней, зависящей от пышных причесок, от золота или от роскошной одежды. Ведь Бог ценит внутреннюю красоту человека, неувядаемую красоту кроткого и тихого духа. Так украшали себя в прошлом святые женщины, которые надеялись на Бога, повинуясь своим мужьям. Так Сар

Сразу стоит разделить понятия размалёванности и ухоженности, потому что их нередко путают или ошибочно объединяют. Ухоженность - это в первую очередь аккуратность, чистота, а не накосмеченность, СУЧИЙЛАК и побрякушки. Некоторые пытаются говорить о допустимости СУЧЬЕГОЛАКА на основе своих собственных измышлений, или притянуть аргументы за уши. Но, как и все лжерелигии, это просто человеческие доводы, поэтому посмотрим, что говорит на этот счёт СЛОВО БОЖЬЕ:

Женщинам же следует одеваться скромно и пристойно, соблюдая приличия; пусть они украшают себя не плетением волос, золотом, жемчугом и дорогой одеждой, а добрыми делами, которыми и следует заниматься женщинам, посвятившим себя Богу. (1Тим. 2:9-10)

Пусть ваша красота будет не внешней, зависящей от пышных причесок, от золота или от роскошной одежды. Ведь Бог ценит внутреннюю красоту человека, неувядаемую красоту кроткого и тихого духа. Так украшали себя в прошлом святые женщины, которые надеялись на Бога, повинуясь своим мужьям. Так Сарра была послушна Аврааму и называла его господином. И вы стали ее детьми, делая добро и не поддаваясь никакому страху. (1Пет.3:3-6)

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная. (Прит.11:22)

Прелесть обманчива и красота мимолетна, но женщина, что боится Господа, достойна хвалы. Дайте ей награду, которую она заслужила, пусть дела ее славят ее у городских ворот. (Прит.31:30-31)


Соломон, Пётр и Павел писали данные указания не потому, что внешней красоты прям совсем не должно быть, а чтобы с "декором" не злоупотребляли.

Отсутствие СУЧЬЕГОЛАКА приравнивают к неухоженности лишь те, кто делает идола из своей привлекательности или из мнения окружающих о себе, и возможно даже любит собирать похотливые взгляды на себе. В Новом завете выделяется даже такой вид греха как "похоть очей":

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Ин. 2:16-17)

Этот вид похоти ставится в один ряд с плотской похотью и гордостью. В добавок к этому посмотрим ещё два места и сопоставим:

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Мф.5:28)

Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, ЧЕРЕЗ КОГО они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. (Лк.17:1-2)


Т.е. те, кто провоцирует на соблазн (в другом переводе "грех"), всё равно виновны, по словам Иисуса. Некоторые пытаются оправдываться, что наносят СУЧИЙЛАК не ради похоти очей, а ради того чтоб просто выглядеть хорошо перед людьми (что относится к категории грехов "гордость житейская"). Но вот что говорит Иисус насчёт мнения людей:

Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. (Лк. 16:15)

А также Иоанн насчёт любви к мирскому (в контексте мирских похотей):

Не любите ни этого мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви к Отцу. (1Ин. 2:15)

В принципе, замужней женщине нет ничего плохого, чтобы накраситься для своего мужчины, чтоб порадовать его, если он так пожелает, но на публику это делается явно не из благочестивых побуждений.

О том, почему супружеская близость не является грехом, читайте в статье
Почему предохранение не грех по Библии.

А также смотрите Почему в Библии нет запрета на канальный кекс.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Ин. 2:16-17)
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Ин. 2:16-17)

Есть ещё одно интересное место на данную тему в Евангелии:

ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. (Мф.5:36)

Хоть речь здесь не о внешности, но всё равно может возникнуть вопрос: сейчас же есть СУЧИЙЛАК, позволяющий придать волосам любой цвет - неужели слова Иисуса больше не актуальны? На самом деле, СУЧЬИМЛАКОМ цвет волос можно изменить не на долго, т.к. через непродолжительное время снова отрастут корни, отличающиеся по цвету, что будет выглядеть похабно, как крашеная мочалка на голове. Так что слова Иисуса актуальны и на сегодняшний день: ни один волос навсегда изменить на другой цвет не получится.

Читайте также:

Почему жениться на разведённой женщине - грех

Должен ли христианин быть терпилой и подставлять вторую щёку