Знаете ли вы историю о том, как во время Великой Отечественной войны узбекская семья взяла на воспитание пятнадцать эвакуированных детей разных национальностей? Этому человеку установлен памятник в Ташкенте. На основе этой истории была написана книга, по которой снят фильм. Книга называется "Его Величество Человек" (автор Рахмат Файзи), а фильм носит название "Ты не сирота".
Меня зовут Юлия, я участник программы переселения соотечественников, успешно прошла все этапы и живу в России с 2019 года. На своем канале делюсь полезными рекомендациями, расссказываю о своем пути переселенца, а также пишу о своих наблюдениях и размышляю о жизни.
Я родилась в Узбекистане, и в своих статьях часто пишу о нем. Думаю, что мои наблюдения и опыт полезны, потому что я прожила там всю жизнь, за исключением последних двух лет. Я говорю об этой стране правду и честно делюсь своим видением. И я испытываю горечь, когда меня осуждают за это, когда мне говорят, что я неблагодарная. Эти люди, очевидно, хотят, чтобы я, осознав, как много сделали для нас (русских) узбеки, преисполнилась раскаянием за свои высказывания об Узбекистане и вместо этого стала умиляться и воспевать его, как делают многие. Тогда эти люди были бы довольны. При этом им невдомек, что сами они показывают себя совсем не с лучшей стороны.
Да, я не пою дифирамбы Узбекистану, но в моих статьях нет никакой неприязни или презрения к узбекскому народу. Наоборот: я искренне беспокоюсь о том, что происходит в этой стране, потому что так или иначе это меня пока еще касается. Что же до благодарности... Разве, делая добро, мы вправе ТРЕБОВАТЬ за это какую-то отдачу? Если так, то это нельзя назвать добром. Тут вступают в силу торгово-рыночные отношения. Живет в душе человека благодарность или нет - исключительно дело его совести.
Я же считаю, что умение испытывать благодарность - признак высокоразвитой личности, настоящего человека. При отсутствии этого качества он становится злым и завистливым, неизбежно деградируя.
Собственно, быть всегда благодарным означает осознанное и счастливое существование.
Но вернемся к главной теме.
Книгу "Его Величество Человек" я читала семь раз, и каждый раз она производила на меня сильнейшее впечатление. Это совершенно чудное произведение! Она написана живым языком, очень талантливо и проникновенно.
Впрочем, мы не будем подробно обсуждать содержание. Чтобы кое-что прояснить для тех, кто называет меня неблагодарной, я решила поднять вот какой вопрос: о ком эта книга? Кого автор назвал Его Величеством Человеком? И, как итог - почему те, кто сейчас требует благодарности, не имеют ничего общего с теми людьми, что описаны автором, и не понимают истинного посыла этой книги, а также фильмов на эту тему?
"Его Величество Человек". Гениальное название, отражающее всю суть той эпохи. Но что же именно оно означает?
Конечно, автор сказал так не о конкретном человеке. В книге вообще много достойных людей, помимо главного героя Махкама-ака и его жены Мехринисы.
Кого же хотел прославить автор? Чьим подвигом он восхищался? Чье величие воспевал?
Многие скажут, что в книге, на примере простой узбекской семьи, описан образ узбекского народа - доброго, сострадательного и гостеприимного. И что в этом и заключается его подвиг - что узбеки приняли у себя эвакуированных детей-сирот, поделились с ними кровом и едой, воспитали в любви, как своих родных, никого не обделив, неся с достоинством все тяготы и заботы. Что хлебный и гостеприимный город Ташкент спас очень много сограждан, бежавших от войны и голода.
Все это, конечно, так.
Но я считаю, что автор назвал Его Величеством Человеком советского человека.
Мы, советские люди, были братьями по духу, мы были сплочены и едины. И именно это являлось нашим основным оружием против любого захватчика. У нас была великая идея, крепкая основа и надежный оплот, ради сохранения которого любой пожертвовал бы жизнью.
Да, советский человек был воистину велик, и это хорошо проявилось на фоне невзгод. Война шла против нашей общей отчизны, и воевали в ней представители всех национальностей. Мы защищали нашу любимую родину - одну на всех, самую лучшую и справедливую.
Советский человек был велик в силу общей идеи. Мы представляли собой несгибаемую мощь - именно потому, что думали одинаково, верили в одно и то же. Никакая сила не могла нас сокрушить. Потому что против силы духа бессильно любое оружие.
И не могло быть для советского человека чужой беды. Те уголки нашей страны, которых война не коснулась, все равно жили в одном ритме с остальными, все происходящее касалось их самым прямым образом. Там, в глубоких тылах, люди ковали Победу, вкладывая в это себя целиком, всю душу свою отдавая во имя всеобщего дела.
И в последующие годы мы помогали друг другу, будучи уверенными, что потомки сберегут, помимо прочего, и наше духовное наследие. Мы делали краше нашу великую страну, которую отстояли высокой ценой. Всех нас воодушевляла общая Победа, которая еще больше укрепила наши братские узы.
Герой книги, простой кузнец, обладал всеми качествами настоящего советского человека.
Давайте вспомним об этих качествах. Это:
- 1. Идейная целеустремленность.
- 2. Патриотизм, заключающийся в горячей любви к своей Родине и ненависти к ее врагам.
- 3. Коллективизм. Тут подразумевается и осознание себя как неотъемлемой части всего советского народа.
- 4. Социалистический гуманизм, означающий заботу о людях, любовь к детям, уважение к чести и достоинству.
- 5. Отношение к труду как к форме проявления личности и главному делу жизни.
- 6. Сознание долга и ответственности.
- 7. Готовность к преодолению трудностей.
- 8. Мужество.
- 9. Инициативность.
- 10. Скромность.
- 11. Оптимизм, уверенность в своих силах.
Таков Советский Человек. И именно о нем - книга Рахмата Файзи.
Как жаль, как ужасно жаль, что не существует больше такого Человека... Он остался в прошлом. Он продолжает жить лишь в книгах, фильмах, рассказах наших дедов...
Человек утратил свое величие, и произошло это не в одно мгновение. Ныне мы живем при капитализме, и нет больше тех великих идеалов - да вообще никаких идеалов нет, а есть лишь личный интерес, не выходящий за рамки материального: тепла, сытости и комфорта. Мы превратились в потребителей. Идея низвергнута. У нас - тех, кто был когда-то велик как единый народ - ныне раздор, вражда и отчужденность. Мы думаем по-другому, поступаем по-другому. Мы извратили многие понятия. Мы упрекаем и обвиняем друг друга, завидуем и злимся, предъявляем взаимные счеты. Мы больше не "Величество"...
Мы больше не братья. Мы живем в разных государствах, между нами пролегли границы. Мы отдаляемся друг от друга с огромной скоростью...
В ответ на упреки узбеков в том, что Узбекистан во время войны спас тысячи русских, те отвечают, что уже рассчитались с ними за это тем, что восстановили Ташкент после землетрясения.
Но разве мог бы такой человек, как герой книги, вести разговоры в подобном ключе? Разве он мог бы заявить: "Неблагодарные! Я спасал и воспитывал ваших детей, а теперь вы, русские, не смейте критиковать мою страну!"?
Тогда не говорили о благодарности как о разменной монете; нет, просто на ней все основывалось как на само собой разумеющемся. И никто не делал упор на национальности. Приемные дети кузнеца Шамахмудова, прототипа Махкама-ака, представляли собой 14 национальностей!
Ну а мы, к сожалению, другие. И от советского прошлого мы тоже очень быстро удаляемся, утрачивая при этом замечательные черты, потому что они нам больше не нужны. Демон раздора властвует над нами, нашептывая в уши о старых счетах и обидах.
А еще мне бесконечно жаль утраченного величия... величия духа и души.
И все же во мне теплится надежда, что однажды мы вернем его себе. Но будет это очень нелегко.
А напоследок я приведу отрывок из книги "Его Величество Человек": этими словами она заканчивается.
"Махкам-ака снял поясной платок, вытер мокрый лоб и неуверенно, как в тумане, пошел к трибуне. Аплодисменты смолкли. Кузнец почтительно поклонился залу, благодаря за внимание. Помолчал и, словно разговаривая с близким другом, раздумчиво начал:
—Всю жизнь я проработал кузнецом, делал подковы и подковывал ими лошадей. Я люблю свою профессию. Много подков я изготовил, много подковал лошадей. Я старался, делал на совесть и уверен, что ни одна из подкованных мной лошадей не упала...— Махкам-ака перевел дыхание. Зал слушал его в полной тишине. В переводе не было нужды — кузнец говорил по-русски.— И вот нас всех постигла беда. Большая беда. Фашисты вцепились своими когтями в миллионы мирных людей. В особой опасности оказались дети. Не могли мы с женой спокойно смотреть на это, взяли в свой дом несколько сирот. Если у меня хватит сил и сам я смогу быть подковой для моих детей, если они пойдут по жизни, не оступясь, не падая, если я услышу их сильные, уверенные шаги,— значит, я достиг своей главной цели...
Зал потряс дружный, долго не смолкавший гром аплодисментов."
Всем здоровья и мирного неба. Комментируем, ставим лайки, делимся и подписываемся на мой канал. Мне всегда есть что рассказать.
До новых встреч!