Здравствуйте дорогие читатели. Хотелось бы поделиться с вами информацией о том, как зародился спиритизм, когда вызвал особый интерес у общества. В общем, с чего и где все началось. Для начала небольшая история обычной семьи.
Начиная с 1847 года, дом семьи Фокс в Хайдсвилле, штат Нью-Йорк, был наполнен необъяснимыми звуками, которые нарушали их сон. 31 марта 1848 года младшей сестре Кейт Фокс пришла в голову идея начать диалог с тем, что можно назвать "причиной" шумов, установив рудиментарные условности (количество ударов, а затем удар, чтобы идентифицировать букву, когда кто-то читает алфавит). Тогда" причина " ответила, представив себя духом умершего человека, указав его имя и историю. Итак, Фокс обнаружил то, что казалось средством связи между двумя мирами. Серьезность этих событий, тщательное рассмотрение их (было назначено не менее трех комиссий), а также обвинения и преследования религиозных фанатиков оказали большое влияние на Европу.
Явление вращающихся столов возникло примерно в 1850 году, широко распространившись по всему миру и подтвердив гипотезу о проявлении разумных сил, действующих на физическом плане. Это собственная таблица, которая указывает способ получения письма, более удобный и быстрый способ общения. Позже было установлено, что почерк может быть получен непосредственно через руку экстрасенсов, и что связь могла осуществляться непосредственно голосом экстрасенсов. Произошло много других явлений, таких как прямое письмо на сланцах или на бумаге, заключенной в запечатанные ящики, яркие вспышки и т.д. и это одновременно и во всем мире.
Эти явления превратились в режим и хобби. В результате их часто встречали с большим недоверием, но и они привлекали внимание ученых, которые принялись всерьез наблюдать и изучать медиумическую феноменологию, быстро отбрасывая гипотезу о мошенничестве.
Среди них был Ипполит Ривейл, который позже собирался взять псевдоним Аллан Кардек. Родился в Лионе в 1804 году, учился в Ивердене, в Швейцария, в институте Анри Песталоцци. Ривейл начал свою карьеру в качестве профессора литературы и науки. Отличный педагог, он издавал различные дидактические книги и способствовал реформированию французского образования.
Именно в 1854 году он услышал о вращающихся столах и интеллигентных демонстрациях. Скептически настроенный поначалу, он, однако, принял правильное отношение, согласившись присутствовать на экспериментах, а затем приступил к серьезным занятиям спиритизмом. Никогда не разрабатывая предвзятую или преждевременную теорию, он применил экспериментальный метод, путем строгого и дотошного наблюдения явлений.
Анализируя не только внешний облик явлений, но и весьма последовательное содержание получаемых наилучших сообщений, он применил принцип причинности : эти умные эффекты должны были иметь умную причину.
Эта разумная причина сама определила себя как разум, или разумный принцип людей, переживших смерть, которая есть только разрушение физического тела. Аллан Кардек быстро отбросил непогрешимость духов, которые знают не больше, чем когда они были воплощены среди людей. Только потому, что мы умираем, мы не становимся учеными. Однако он обнаружил, что некоторые из них обладают интеллектуальным и нравственным уровнем намного выше земного среднего, что они "выражаются без аллегории, и придавали вещам ясный и точный смысл, который не поддавался бы никакому ложному толкованию " Кроме того, их логические учения разъясняются, подтверждаются и санкционируются доказательствами из текстов священных писаний и иногда очень древних философских представлений.
Путем методического наблюдения и анализа, умножения источников (50000 сообщений) и экстрасенсов, сравнения сообщений и просеивания их через разум и здравый смысл, Аллан Кардек организовал и сортировал учения духов и опубликовал их 18 апреля 1857 г. "Книга Духов". Эта книга содержит " принципы спиритического учения о бессмертии души, природе духов и их взаимоотношениях с людьми, нравственных законах, настоящей жизни, будущей жизни и будущем человечества, согласно учению, данному высшими духами."
Последний момент важен, поскольку он уточняет, что спиритическое учение не является личным замыслом Аллана Кардека. Он не "основатель" и не "папа" спиритизма, а "Кодификатор спиритического учения". Следуя тому же принципу, в период с 1857 по 1869 год, в год своего бестелесия, Аллан Кардек дополнил" книгу духов " другими трудами, в том числе :
-"Книга экстрасенсов", уточняющая теорию явлений и проявлений;
-"Евангелие по спиритизму", дающее объяснение нравственных максимумов Христа в согласии со спиритизмом, исследуя его философские и этические последствия ;
- "Небо и Ад" или божественная справедливость согласно спиритизму, который также исследует философские последствия спиритизма в области этики и дополняет экспериментальную основу ;
-" Бытие, чудеса и предсказания по спиритизму", углубляя несколько пунктов теории.
Другие люди науки также изучали эту феноменологию, иногда бравируя заговором молчания и даже дискредитацией "официальных" наук и их академий.
В 1853 году Роберт Харе, профессор химии Пенсильванского университета, хотел разоблачить "иллюзию явлений Хайдсвилля".
В 1855 году, после многочисленных и дотошных опытов, он признал их подлинность, опубликовав книгу "экспериментальное исследование Духа Проявление".
Лондонское диалектическое общество назначило в 1869 году комиссию для выяснения истины о спиритических явлениях. Восемнадцать месяцев спустя, эта комиссия признала их подлинность.
Уильям Крукс, Нобелевский лауреат по физике, проводили исследования интенсивные между 1870 и в 1876 году, в том числе на явления эктоплазмы, получив полную материализацию духа Кэти Кинг.
Позже он открыл таллий, изобрел трубку Крукса, которая привела к открытию электрона, рентгеновских лучей и катодной трубки...
В 1877 году Целльнер, профессор физики и астрономии Лейпцигского университета, вместе с Уильямом Эдвардом Вебером, профессором физики, Шейбнером, профессором математики и Густавом Теодор Фехнер, профессор физики и философ-естествоиспытатель, заявил, что "совершенно убежден в реальности наблюдаемых фактов (вместе с медиумом Слейдом), и что не было ни обмана, ни хитрости. "
Камилла Фламмарион долгое время изучала и популяризировала спиритические явления, написав несколько трудов. Она установила существование телепатии в момент смерти. Ее цитата: "Я не стесняюсь сказать, что тот, кто объявляет спиритические явления противоречащими науке, не знает, о чем говорит. Действительно, в природе нет ничего сверхъестественного; есть неизвестное, но неизвестное вчерашнее становится реальностью завтрашнего дня "
Габриэль Деланн, инженер, поступивший в Центральную школу искусств и мануфактур, изучал явления между 1874 и 1926 годами. Неутомимый исследователь, он заслуживает почетного места благодаря своей внушительной библиография восьми очень точных и подробных трудов по научно-экспериментальному спиритизму.
К ним относятся также Эрнесто Боццано, этнолог, сэр Артур Конан Дойл, создатель "Шерлока Холмса" и автор "истории спиритизма" и др..
Это займет несколько страниц, чтобы дать полный список всех интеллектуалов, которые изучали отношения между живыми и так называемыми мертвыми. Неужели все эти выдающиеся исследователи спиритической феноменологии были бы обмануты ?
В XX" веке спиритизм получил значительное развитие в Бразилии, где сегодня более десяти миллионов спиритов и более 5500 организаций. Спириты принадлежат ко всем социальным классам, от самых скромных до самых интеллектуальных. Существуют спиритические ассоциации в рабочих кругах, в университетах, среди врачей, психологов, психиатров, специалистов по связи, философов, военных и т.. В ней публикуются многочисленные дополнительные труды, охватывающие все аспекты исследований и применения спиритического учения.
На эту тему можно писать бесконечно, поэтому мне пора закругляться. Надеюсь , что моя основная мысль понятна, что спиритуализм на сегодняшний день исследуется во многих странах и по большей степени является учением духов. Спасибо за внимание, ваша ведьмочка, 😘.