Нет, можно начать со скифов, не спорю. Но это большей частью мифология древнегреческих авторов. Можно взять археологию и спорить до бесконечности над раскопами и артефактами. Но как-то есть острое желание поработать… с подлинной историей. Которая триедина, позволяет собрать в одном исследовании побольше фактуры. При этих вводных, история кочевых племен Восточной Азии почти совпадает с историей северных народов Европы. Пути развития можно проследить. Начнем сегодня с малого… первых хунну.
Сразу придётся отправиться в Китай. Это империя, как все остальные в Евразии, построена на постоянном противостоянии с соседями, завоеваниях, ассимиляциях, глобальных смещениях политических центров, смене династий, появлении квазаров великих воинов и государей. Античные Персия и Греция прошли тот же путь, по единым историческим законам. Тот же Геродот, рассказывая о скифах, увлекается сверх меры яркими эпизодами жизни. Подробен в обычаях. Но историю и политическое устройство… словно не замечает. Или не знает, что вернее всего.
Уверен, что уже потянулась рука Читателя к комментариям, чтобы «правильно» ответить на вопрос статьи. Носителям тюркского языка всё очевидно: это были тюрки! Сюнну — тюрки. Хунну — тюрки. Гунны — тюрки, Аттила — посмотрите перевод его имени с тюркских языков (не забыв про древнегерманский перевод — «батюшка»). Какие вопросы, аффтар? Большие. Потому что научный мир расколот. Нет единого мнения. Патриотизм очень мешает, несмотря на свою полезность временами. Проверка будет серьёзной, за раз не одолеем тему.
Оказывается, мы не можем отождествлять этнонимы. Китайский «сюнну» и европейский на заре Средневековья — «гунны». Потому что железно не доказано, что это один народ. На каком языке говорил — неизвестно. Стандартная проблема всех кочевых Империй, зародившихся в Восточной Азии. Сейчас в наших палестинах продвигается смелая и любопытная гипотеза (не бездоказательная). Прародителями «сюнну-хунну-гуннов» были — енисейцы.
Может быть, если бы точно знать… кто такие «енисейцы». Большая Советская скажет: речь идёт об очень маленькой языковой семье. Еле теплится в одном наречии сейчас — кетском. Народом «кеты» были знаменитым очень давно. Подробно описаны в документах XVIII века. Запомнились современникам легендарными штанами из бересты, в XVII веке считались лучшими мастерами по изготовлению луков в Сибири. Их язык? Он крайне архаичный и сложный, потерял глагольную морфологию. Лингвисты не успели его записать целиком, увы. Могут кеты быть «енисейцами»-прародителями? Тут анекдот с блондинкой и динозавром вам ответом будет…
Итак, есть два слова: современное китайское «сюнну» и среднекитайское «хунну». Последнее — этноним, которым назван народ, герой древнекитайских летописей. Переезжаем в Причерноморские степи — получаем этноним «гунны», хорошо знакомый византийским и латинским хроникам.
Вопрос: можно ли это отнести к одним и тем же людям? Неизвестно. Возьмём нас, русских. Кто такая была «русь»? Тавроскифы, полабские славяне, скандинавы…? Татары. Этот этноним равно можно отнести к уничтоженному Чингисханом племени неясного происхождения. Манчжуро-тунгусскому или тюркскому.
Археология…
Если под мелкоскопом рассматривать фигурантов китайских летописей, получим… две научные точки зрения. Основные. Льва Гумилева в сторонке оставим, там особое и добротное мнение. Археологической культурой «хунну» можно назвать «ордосские бронзы», выше — «культуру плиточных могил». Другие учёные скажут: культура «ордосских бронз» — полностью самостоятельна. А «плиточные захоронения» — это есть «хунну». В грусть эту погружать Читателя не буду. Но некоторые выводы из усвоенного скажу:
Плиточные захоронения. Очень крупные, царские погребения, со сложной структурой. Битком набиты всякими дорогими артефактами, больше — китайского производства. Датируются серединой I-го тысячелетия до нашей эры, чуть заезжают в первый век нового времени. Есть «хунну» в тот период в китайских летописях? Да. Но кое-что не сходится.
Потому что рядом с «плиточными захоронениями» кочевников существует параллельная культура. Около сотни лет с погребениями строятся странные дома в хороших поселениях. Там главная загадка присутствует. В виде сложной и хитрой системы отопления. Называется штука — «каны». От очага по глинобитной пристенной трубе идет тёплый воздух. Сооружается поверх — лежанка. Это что угодно, но не традиция тюрок так строить. Вообще ни на что не похоже, нет аналогов.
Это очень оригинальное и сложное технологическое решение для Великой Степи. «Каны» часто находят в Приамурье, их строили древние племенам Амура. Задолго до появления там маньчжуров. Назывался народ «нивхами», от них такую систему отопления получили корейцы, кое-кто по мелочи тоже использовал. Но широкого распространения технология не получила. Вот и получаем загадку: короткое время существуют поселения с явно «импортной амурской технологией». И «царские могилы» хунну… получают слишком уж широкие этнические маркеры.
Можно ещё несколько археологических культур назвать. Так или иначе относящихся к периоду «ранних хунну». Что-то даст это? Нет. Там нет возможности определить языковую принадлежность. Поэтому пока изучим…
Источники.
В интересующий нас период «ранних хунну» китайцы ничего не знали о японцах, бирманцах, сиамцах, индусах, народах Туркестана. Даже о Корее имели весьма схематичное представление. Как о тунгусских племенах и народах южнее Великой реки Янцзы. Что-то слышали о тибетцах. Вся география и политика Китая крутилась вокруг «северных варваров», кочевников. Но это не только «сюнну-хунну», как ошибочно говорят многие историки. Названий было много для разных народов. Вот карта на основании первых китайских источников:
Или ещё одна, проработанная Гумилёвым:
Составлены обе — по описаниям древнекитайского историка Сыма Цяна, автора огромной хроники «Ши-цзи». Он расписал подробно: знает «сюнну», таинственных «дунху», «юэчжей» и «усуней», многих других. Их образ жизни напоминает скифский. Многие считают, что это кроме «хунну», остальные — индоевропейцы. Потому что… на запад от Китая живут. Может быть, но археология разводит руками. Слишком много культур звериного стиля, характерных для скифов и сибирских народов. Никакой системы, всё перемешано.
Никаких намёков нет, кто на каком языке говорил. «Дунху» были монголоязычными? Почему так решили? Потому что… ничего не писали. Железный аргумент. Тогда вообще мало кто азбуку изучал в Степи. А «дунху» самозабвенно резались всё время с «сюнну», не до ликбезов. Только одни в регионе записывали что-то с давних пор. Китайцы. Загадка, но очень поздно начали замечать, что вокруг живут другие люди. Не китайцы.
Описания этих умников вводят нас в заблуждение. «Северные варвары» — дикари, не умеют надевать правильную одежду, непочтительны к старшим, там даже бабу от мужика нельзя отличить… фи, какой моветон! Понять, что женский и мужской халат кочевника имеет минимум различий и предназначен для очень практического использования — на это ума не хватило…
Но китайцы озабочены «сюнну». Колесницы бесполезны против этих варваров, приходится срочно менять вооружение. Заводить в экипировке более сложные доспехи, короткие мечи, собственную конницу. Набирать из Степи наёмников и учителей новых кавалерийских тактик. Сюнну-хунну обратили на себя внимание спесивых любителей риса. Смотрим, что нежданно получилось:
Есть китайские государства, Ордосская пустыня, пустыни Гоби, ключевой для региона Ганьсуский коридор, Сюнну (хунну), Желтая река Хуанхэ. Державы Китая, потом собранные под рукой Хань, постоянно воюют с нашими «первыми хунну» с небывалым успехом. Стену Великую возводя. Эти войны описаны Сыма Цянем в «Истории Хунну».
Империя «хунну» увеличивается, строит очень любопытные отношения с Китаем. Хроники говорят о непрерывной и тяжелой войне. Само собой — постоянно победной. Но властители китайские своих принцесс раз за разом отдают замуж за «шаньюя (титул) хунну», даже его приближенным. Туда же отгружаются тонны зерна и риса, большие тюки шёлка. Каждый год почти.
Империя хунну пульсирует в китайских хрониках. То больше станет, то съёжится сильно. Но всегда наседает на Хань. В 129 году до н.э. ханьцы предпринимают бездарную попытку обезглавить кочевую империю «северных варваров». Протаскивают через пустыню Гоби конные корпуса, захватывают какие-то городки и зимние кочевья. Оголодали, обратным маршрутом положили почти всю армию в пустынях.
Против хунну спешным порядком обновляется Старая Стена, достраиваются непрерывно новые её участки. Бесполезно, кочевники постоянно находят бреши. К 110 году до н.э. ханьцам удалось расколоть хунну на две части. Северные и западные остались в Степи, южные попадают под протекторат китайцев. Постепенно приучаются к мирной жизни и ассимилируются. Даже потом своё государство ненадолго смогли создать. Но больше наёмничают.
В 56 году до н.э. предпринят очередной большой рейд ханьцев против «хунну». Те из западной Монголии начинают миграцию в сторону южного Казахстана, оседают на Сырдарье. Но китайцы тут приписывают себе чужие успехи. Отлипнув от их хроник, ознакомившись с археологией… картина другая получается.
Хунну откатываются скорее под ударами восточных племен. Их клюют «дунху» (племена тоба, будущие табгачи). Они потом создадут своё государство Вэй. Нет, описательные исторические документы, сам их анализ не дают ответа на вопрос: тюрки «хунну» были или нет.
Тяжелые вопросы.
Что точно знаем? На протяжении многих столетий, до 200 года до н. э., северные государства Китайской империи конфликтовали с этими кочевниками. Не оставив письменных свидетельств о племенах и престолонаследии. Столь же мало было можно прочитать о тунгусах или восточной ветви кочевников Степи, с которыми китайцы познакомились ещё позже. Известно лишь о «великом народе хунну». Но это очень поздние обозначения однородных кочевых племен, формировавших степную империю.
Слово «тюрк» нам тоже не поможет, оно появилось в письменных источниках крайне поздно, в начале V века новой эры. Хронологически некорректно говорить о «хунну-тюрках» до того периода поэтому. Китайцы ничего не знали об этногенезе этого народа, наделяя его тем же спорным смыслом, как мы сегодня используем понятия «русь» или «татары».
У китайцев не было другого названия для конных кочевников Северной Азии. Либо «хунну», либо «северные варвары». Общий признак — едят мясо и запивают его кумысом. Европцы от китайцев тоже недалеко ушли в понимании: их «гунны» тоже едят мясо, прихлебывая кумыс. Кстати, как и скифы Геродота. На этом основании говорить об этническом родстве всех трёх народов? Глупость несусветная.
В Европе «хунну» появились после огромного периода своей истории, как их империя была вытеснена восточными племенами и ханьцами Китая. Это был уже сложившийся конгломерат племён. Единственное сходство: кочевой образ жизни для всех. Хорошо ведь сказано: «Их страной была лошадиная спина». Кочевали неспешно столетиями, обрастая культурами встречающихся стран и народов. А могли устроить стремительный бег, оставляя за спиной «слабосильных гуннов», жадно хватая женщин из всех встречных народов.
Хунну не строили городов, ограничиваясь временными поселениями. Очень изобретательно устроенными иногда. Но потом всё равно оставляемыми в один день. Железо добывать умели, плавить его? Да. Но некоторые племена чуть ли не в каменном веке находились, другие в бронзе застряли. Трепетно следили за обособленностью своих племен, распределением водопоев и границами пастбищ. Земледелие? Кто-то просо растил, но больше менять предпочитали у оседлых. Или отбирать.
Не было письменности, но дисциплина и разделение на административно-воинские структуры были. Приказы отдавались устно? Может и так, но так система крайне неповоротлива. Каждый взрослый мужчина, способный натянуть лук, — воин? Сомнительного качества армия получается, толпы охотников. Были одеты в шкуры и войлочные накидки? Захоронения встречаются и другого типа, дорогих тканей там было (скорее всего) — в избытке.
Полные сил воины всегда получали самое лучшее в набегах и своих кочевьях, старых и немощных презирали? Но как бы родоплеменной строй на дворе, там почитание старших — это религия... Обычаи единые брака или наследования? Тоже нет… Многоженство встречается, моногамность находится тоже. С пережитками матриархата.
Дикие, необузданные, вольные? В постоянной междоусобице? Северные районы современных провинций Шаньси, Шэньси и Чжили в их подчинении находились на протяжении многих столетий. Весь период «сражающихся царств». В военной силе, организации и методах эффективного управления от Китая они не отставали. Дань брали всегда, не стесняясь. Императоры Китая не чурались брачных союзов с «хунну», даже сознательно (есть документальный эпизод) одевались как кочевники в их костюмы, следовали образу жизни «северных варваров». Тупик…
Игры в слова.
Отдельными статьями будут качественные (надеюсь) разборы. Но что-то сейчас можно точно утверждать. Когда «хунну» выдавили из Китая на запад, появилось словечко «хун». Встречается в старых согдийских письмах, что именно означает — непонятно. Но речь идет о каком-то народе. Перефраз китайского «хунну»? Возможно. Это V век нашей эры, когда процветал Эфталитский каганат (государство белых гуннов).
Стоит ли разбирать китайское слово «тунг-ху»(восточные татары)? Вряд ли, поскольку термин часто применялся к предкам катаев, маньчжуров и корейцев. Название «хунну» употребляется сегодня в отношении предков тюрков, уйгуров, киргизов. Связь выводить к этнониму «тунгус»? Если это делать, то «напёрстки» придётся наполнить до потери приличного облика.
Пока остановимся. Прежде чем разворачивать этногенез «хунну» в какую-то сторону, комментарии почитаю. А следующей статьей лингвистов послушаем, они раскопали несколько десятков действительно «хуннских» слов. Очень любопытные вещи всплывают. Даже на Руси.
Продолжение следует...