Найти в Дзене

о Маниже и (не)терпимости.. или терпилости - нужное подчеркнуть.

Я не буду обсуждать вокальные данные в данной статье. Не буду обсуждать стилистику песни. По истечении определенного времени после выступления, когда поулеглись разноплановые громкие заявления о победе или проигрыше данного номера с учетом в принципе направленности конкурса можно выступление и рассмотреть. Я хочу поговорить о том, что у нас на федеральном уровне видимо завелся "Змей Горыныч". Все его слова с разных голов как-то не бьются между собой. Певичка данная из бывшей союзной республики – Таджикистан. В 1994 году она, по официальной версии из-за разбомбленного дома, переехала в составе своей семьи в Москву. В выступлении этой певички в финале звучало с акцентом «эй, русский женщина, голосуй за меня». И это не могло не всколыхнуть тех, кто вынужден был покидать территорию Таджикистана за несколько лет до начала гражданской войны, а также родственников тех, кому не суждено уже было выбраться оттуда живыми. Воспоминания очевидцев тех событий сохранились в изрядно задушенной на тот
Тот самый случай, когда не стоит отменять цензуру. Фотография взята из открытых источников.
Тот самый случай, когда не стоит отменять цензуру. Фотография взята из открытых источников.

Я не буду обсуждать вокальные данные в данной статье. Не буду обсуждать стилистику песни. По истечении определенного времени после выступления, когда поулеглись разноплановые громкие заявления о победе или проигрыше данного номера с учетом в принципе направленности конкурса можно выступление и рассмотреть. Я хочу поговорить о том, что у нас на федеральном уровне видимо завелся "Змей Горыныч". Все его слова с разных голов как-то не бьются между собой.

Певичка данная из бывшей союзной республики – Таджикистан. В 1994 году она, по официальной версии из-за разбомбленного дома, переехала в составе своей семьи в Москву.

В выступлении этой певички в финале звучало с акцентом «эй, русский женщина, голосуй за меня». И это не могло не всколыхнуть тех, кто вынужден был покидать территорию Таджикистана за несколько лет до начала гражданской войны, а также родственников тех, кому не суждено уже было выбраться оттуда живыми.

Воспоминания очевидцев тех событий сохранились в изрядно задушенной на тот момент прессе, ведь это было не принято рассказывать в тогда ещё многонациональном государстве. А было это так...

«Первый звонок прозвенел в 1989-м. Я помню, как с пеной у рта на чистом русском языке деятели типа Миррахима Миррахимова, бывшего секретаря парткома в одном из институтов, вмиг перекрасившегося в ультранационалиста, требовали статуса государственного для таджикского языка. И русским, и узбекам, всем другим затыкали рты, угрожали, оскорбляли, не слушали даже своих, таджиков, уже тогда понимавших, что ни к чему хорошему такая горячка не приведет.

Потом было много всего. В феврале 1990-го, аккурат в день очередной годовщины исламской революции в Иране, — погром русских кварталов Душанбе. Убийство средь бела дня корреспондента ОРТ Никулина, расстрел из гранотомёта школьного автобуса с детьми российских офицеров. Зверская расправа над православным священником в Душанбе, поджог храма, бесчинства на кладбищах… Теперь точно известно, что это была целенаправленная кампания по вытеснению русских из Памира. На днях, например, в военной коллегии Верховного суда Таджикистана начинается слушание дела над бандой в 35 человек.

С 1995 по 2001 годы она орудовала в Душанбе и его окрестностях, на севере страны, где издавна проживало немало русских. Её лидеры мнили себя «политиками». Чтобы запугать русских в республике, осложнить отношения Душанбе с Москвой, были убиты шесть российских солдат и офицеров, восемь славян в Ходженте. Понятно, что за бандитами стояли идейные вдохновители, которым мерещился зелёный флаг над Памиром, где «неверным» не было места…» из интервью малоизвестной газете «Пульс Тушина». Небольшой районной газеты города Москвы, просуществовавшей всего 3 года.

взято из открытых источников
взято из открытых источников

В тот день когда всё началось все морги города Душанбе были переполнены телами русских людей, по этой причине был даже организованы дополнительные полевые морги. На центральной площади были изнасилованы и публично растерзаны две русских студентки. Можно много рассказывать обо всех ужасах, которые там происходили,… но не хочу тут разжигать ничего, тем более во многое просто трудно поверить. Нашу семью тоже затронула трагедия…

Дядя моей жены стоял на остановке и ждал автобуса. Подошли пятеро вооружённых винтовками таджиков… — Русский? — Да, Я — РУССКИЙ… — Пошли! Казнь была демонстрационной… на площади… чтоб боялись… вообще когда тело поступило к патологоанатомам, те решили по характеру ранений что расстреляли из крупнокалиберного пулемёта… потом лишь следствие и опрос свидетелей установило что его пронзали заточенными арматуринами. Тело рвали мастерски… он умирал в течении двадцати минут.» из воспоминаний другого участника событий.

12 февраля 1990 года, ещё до распада СССР на улицах Таджикистана начались страшные антирусские погромы. Участие принимали в них не только радикальные банд формирования, но и обычные граждане Таджикистана от мала до велика. В те ужасные дни главными слоганами были: «Таджикистан для таджиков!» и «Русские, убирайтесь в свою Россию!». После этого наблюдать за толпами «скинхэдов» в России с лозунгами: «Россия для Русских, Москва для Москвичей» было на самом деле вполне логично. Убивали зверски всех без разбора- мужчин, женщин, стариков и даже детей.

К 15 февраля в городе русские и некоторые таджики сформировали отряды самообороны и смогли наконец дать отпор вооруженным толпам и более-менее адекватный порядок установился к 23 февраля.

Как только восстановила работоспособность железная дорога, русские массово хлынули из страны. Основной отток жителей был из Душанбе, где из 700 000 жителей города около 300 000 были русскими. Именно столица была главным центром погромов. Вскоре, после оттока русских жителей, в стране стала ощущаться нехватка врачей, учителей и других специалистов.

Именно жители Таджикистана создали позднее знаменитый лозунг: "Русские, не уезжайте — нам нужны рабы!". Он украшал заборы во всех городах Таджикистана. После развала СССР 90 процентов русских покинули в кратчайшие сроки Таджикистан, рассеявшись по всей России и по всему миру. Около 8 миллионов человек. И только после этого, в том числе в связи с полным упадком экономики началась гражданская война.

Как Вы думаете, в разрезе данных событий, насколько было уместно проскандировать «русский женщина, голосуй за меня» с мировой сцены? А те русские женщины, которые были использованы на медиатабло как должны себя после этого назвать русскими? В моем понимании именно от уроженки Таджикистана данные слова можно приравнять к "хайль Гитлер" от немки, выступающей на конкурсе за Израиль..

И какое потом могло быть чествование с федеральных каналов? Я просто в действительности поражена всепрощению нашей так называемой интеллигенции. Или не всепрощению, а натурально диверсионной работе против своего же государства? Тогда, извините, Горыныч, куда смотрит ваша одна из головушек? Федеральные каналы средств массовой информации совершенно обязаны так или иначе нести со своего экрана государственную линию поведения внутри страны и государственный взгляд на события в мире. После этого уместно выдворять всю семью обратно в Таджикистан и лишать российского гражданства.

А что думаете Вы?