Подворье Соловецкого монастыря или Марчуговская пустынь, что в подмосковном селе Фаустово, словно сошло с полотен русских живописцев. Здесь золото куполов на облачно-синем небе. А само небо встречается на горизонте с зеркальной гладью разлившейся в паводок реки. Еще - благостное умиротворение, которое присуще старинным монастырям. И редкие журавли, потревоженные ветром и голосами людей, ломая сухой камыш, неохотно встают на крыло и, едва поднявшись, лениво планируют к более спокойному месту... Даже погост, который расположен на территории пустыни и вплотную подступает к храмам, здесь уместно дополняет пейзаж.
...Заканчивалась череда утомительно длинных майских выходных, и мы решили отметить финал праздничной декады еще одним нашим маленьким путешествием.
Погода благоприятствовала отдыху и на дорогах и окрестностях Подмосковья мы резонно ожидали множество конкурентов - дачников и шашлычников. На семейном совете решили не тратить время в пробках на автодороге и воспользоваться благами цивилизации - рельсовым транспортом. Именно поэтому наш выбор пал на село Фаустово - оно как раз по пути следования электрички. А уж до самого подворья пришлось идти пешком минут 15, но можно было дождаться сельский автобус. Мы решили пройтись пешком: осмотрелись на месте, понаблюдали за местным населением и размяли затекшие в транспорте ноги.
Не скроем, изначально нас заинтересовала связь подмосковной пустыни, и одного из известнейших православных монастырей русского севера.
В 1657 году по указу царя Алексея Михайловича на берегу Москвы-реки в Фаустово была заложена Марчуговская пустынь. Монастырь устроили в честь избавления Москвы от «морового поветрия» - так в то время на Руси называли эпидемию чумы. Буквально в первые годы после основания, еще до постройки каменных храмов было решено перенести его на близлежащий холм, так как местность при весеннем половодье сильно затапливалась.
В силе и обширности половодья мы убедились и во время своего визита – вся местность ниже пустыни была затоплена. Это видно на фото внизу.
В 1699 году в жизни этой обители произошли кардинальные изменения: ее по личному указу Петра I, приписали к Соловецкому монастырю. Факт сам по себе весьма примечательный и серьезно изучается историками. Существуют различные версии о том, что подвигло царя сделать такой подарок монастырю. Доподлинно известно, что Петр I, не особо благоволил служителям церкви и запомнился изъятием в монастырях и храмах колоколов и церковной утвари для военных нужд государства российского.
По одной из версии причиной такого подарка стало чудесное спасение Петра вблизи Соловецкого монастыря. Вот так этот факт описывает издание https://mosregtoday.ru (стилистика и орфография сохранена)
В 1694 году Петр I впервые побывал в Соловецком монастыре на Белом море. Царь прибыл в Архангельск, а оттуда на яхте «Святой Петр» отправился к Соловецкому архипелагу. В море поднялась буря, и корабль с царем на борту ждала гибель. Историк Сергей Соловьев писал: «Петр приобщился уже святых тайн из рук сопровождавшего его архиепископа Афанасия: к счастью нашелся искусный кормчий Антон Тимофеев, который успел ввести яхту в Унскую губу, и они стали на якоре близ Пертоминского монастыря». Пертоминский монастырь располагался на том месте, где в XVI веке погибли два соловецких монаха Вассиан и Иона. Петр поклонился мощам этих иноков и в благодарность Богу за спасение сделал крест в три метра высотой. Царь установил крест на том месте, где вышел на сушу. Он оставил надпись на голландском и русском языках: «Сей крест поставил капитан Петр в лето Христово 1694».
Спустя шесть лет после спасения на Белом море Петр I подарил пустынь и подмосковное село Фаустово «с вотчинами и со крестьяны и с бобыли и угодьи» Соловецкому монастырю. В жалованной грамоте царя архимандриту Фирсу указывалось: «Соловецкий монастырь де маловотчинный, стоит в самом дальнем расстоянии, и к тому монастырю не только монастырей или пустынь, но и вотчин подмосковных в приписке ничего нет». Подмосковная пустынь и земля приносили дополнительный доход северной обители. Так Петр отблагодарил соловецких преподобных Зосиму и Савватия, Вассиана и Иону за спасение.
Сквозь бурные века и исторические невзгоды до нас дошли только два каменных строения.
Архитектурная доминанта монастыря - Соборная церковь во имя Живоначальной Троицы, построенная в 1670-1680-е годы. В ее облике сочетаются композиционные приемы середины XVII века с белокаменным декором стиля московского барокко. Пятиглавый храм с трехчастной апсидой поставлен на высокий подклет. В нижнем ярусе находится трапезная палата с теплой церковью, освященной в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Примечательно, что алтарная часть этой церкви – сильно выступающая и придает восточному фасаду ступенчатые очертания. С южной и западной стороны здание окружают красивые открытые галереи на аркадах с деревянным настилом вместо сводов. А у северо-западного угла поднимается совершенно невероятная трехъярусная шатровая колокольня, перестроенная в 1870 году.
Внешний, к сожалению, частично утраченный декор храма, очень нарядный и разнообразный: каменные наличники с колонками и фронтонами, роспись на стенах. Парапет гульбища украшают интересные полихромные изразцы. Мы обратили внимание, что некоторые из них с изображением двуглавых орлов. Тесовые кровли и черепичные главы храма в XVIII–XIX веках заменены металлическими. Жаль, но иконостасы и вся церковная утварь уже утрачены.
Второе сохранившееся здание - Церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких была построена в 1680-х годах в стиле московского барокко. Храм одноглавый, поставлен на открытой террасе над главными вратами. Здание ярусное, ступенчатого силуэта с симметричной композицией. Его украшают муравленые изразцы. Восстановлено утраченное некогда черепичное покрытие главы. Установлен крест XVII века. На момент нашего посещения, храм был закрыт на реконструкцию, но любители дивных видов все же поднимались на галерею храма.
Считается, что архитектура обители представляет собой очень интересный и редкий образец храмового искусства допетровской эпохи. В советское время - во время гонений на православную церковь - монастырь был закрыт и возвращен церкви только в 1990 году. Но еще в 1970 году он, к счастью, попал в государственную реставрационную программу, что помогло ему сохраниться до наших дней.
Как мы упомянули вначале, к обители издавна примыкает местное кладбище, но это не умаляет величия храмов, а наоборот проявляет одну из их граней – умиротворение и отрешенность от мирской суеты, символизирует конечность жизни и переход в жизнь вечную.
Когда выходишь на берег обрывистого холма за церковью, то перед глазами расстилается ширь русских просторов - залитые луга и отраженная в них хрустальная небесная синь. Одновременно хочется и закричать от восторга, и молчать, чтобы не спугнуть это прекрасное мгновение.
Мы увезли с собой не только впечатления и фото, а нечто большее, что бессмысленно пытаться втиснуть в слова и фразы. Улавливая нечто едва осязаемое самым краешком души, тянешься, как ребенок, за этим духовным подарком. А когда душа наполняется до краев, ты несешь эту наполненность аккуратно и бережно, боясь расплескать, растерять, опустошиться...
Спасибо, что дочитали наш рассказ до конца. Ваши - мы: Александр и Юлия. Ставьте "нравится" и подписывайтесь на канал , мы и дальше будем публиковать фотографии и рассказы о наших путешествиях по Москве, Подмосковью и соседним регионам.
***
О чем мы рассказывали ранее:
Гремячий ключ - святое место и самый высокий водопад Подмосковья
Давидова пустынь - обитель 200 православных святынь
Берлюковская пустынь. Почему монастырь назван по имени разбойника
Саввино-сторожевский монастырь - любимая обитель русских царей
Копия храма Гроба Господня в подмосковной Истре
Главный Храм вооруженных сил РФ в Кубинке. Интерьеры и масштаб поражают (много фото)
Спасо-Андроников монастырь в Москве. Обитель тесно связана с Константинополем
Переславль-Залесский - город, где родился Александр Невский и откуда начинался русский флот