Каждый из нас знает, что такое «стресс». Этому слову мы присваиваем почти магическое значение: болезни, проблемы, неудачи и многое-многое другое связывается именно с ним. И главное лекарство от стресса, предписываемое любым врачом – это расслабление. «Расслабься! Смотри на всё проще! Не напрягайся!» – такими словами мы нередко пытаемся подбодрить унывающего под бременем житейских невзгод. И, как ни странно, стресс и расслабление оказываются двумя полюсами, между которыми подобно маятнику и раскачивается вся наша жизнь: расслабиться нужно, чтобы снять стресс, а стресс нужен, потому что иначе не выскочить из состояния расслабления…
Как-то один монах пришёл к преподобному Антонию Великому с просьбой помолиться о нём. Ответ был неожиданным: «ни я, ни Бог не сжалится над тобой, – сказал Антоний, – если ты не будешь заботиться сам о себе и молиться Богу». Ведь никто, кроме меня самого, не может – и не вправе – сказать Богу то самое решительное «да», без которого человек никогда не станет другом Богу. Но как сложно произносятся в душе эти простые слова согласия жить по-Божьему: простое «да» почему-то не получается, вместо него мы что-то мямлим невразумительное, «не то, чтобы совсем «нет», но и не настолько, чтобы только «да»»…
Чтобы на властный призыв Христа: «Встань, и ходи» – подняться, нужно собрать воедино все силы души и духа, надо уже стать целым, а не разбитым на мелкие кусочки. Поэтому и говорится, что "...Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его..."(Мф.11.12), а по славянски – «нудится», и это действительно не только трудно, но и нудно… – ведь собирать свою душу приходится из множества мелких осколков…
А мир твердит свое: «Расслабься… Развлекись… Развратись…». И никогда не скажет: «Соберись! Подтянись! Стань целомудренным – целостным!». Свт. Феофан Затворник пишет, что «тело надо держать постоянно в струнку, как солдат на параде, никак не позволяя себе распускать членов не только при хождении и сидении, но и при стоянии и лежании. Безжалостность к себе, готовность на всякую услугу другим и предание себя всецело Господу – вот производители жизни духовной».
Душа христианина должна петь для Бога и других людей. Но чтобы звучать, струна должна быть натянута. Если она будет натянута слабо – она будет не звучать, а дребезжать; а если ее перетянуть – она лопнет. Так и в жизни духовной: пока мы пребываем в расслаблении, нам чужды созвучия жизни с Богом; когда же подвиг становится самодовлеющим – душевные струны лопаются и приходит духовная смерть – фанатизм.
И вот когда мы сможем правильно настроить свою душу, когда из расслабления и непрестанного уныния мы встанем на путь собранности и трезвения, нам станет ясно, что в жизни может быть совершенно иное напряжение, в корне отличное от стресса, такое напряжение, когда тело и душа стеснены, но зато дух бодр и свободен. Такому состоянию уже не требуется регулярного «расслабления», такое внутреннее бодрствование не прекращается и даже тогда, когда мы ложимся спать: «Я сплю, а сердце мое бдит», – говорит премудрый Соломон…