С момента рождения СССР из хаоса Октябрьской революции и Гражданской войны Ватикан объявил ему идеологическую войну, которая велась согласно антикоммунистической доктрине под названием «восточная политика». «Ватикан и СССР» – книга об истории восточной политики, а также роли католической церкви как активной участницы европейской внешней политики в XX веке.
Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги, посвященный сближению Ватикана с фашистскими режимами в попытках создать антикоммунистический фронт.
Предыдущий отрывок
Страница книги в магазине издательства
Пий XII, Гитлер и империя Габсбургов
Римский папа Пий XII, Эудженио Пачелли, видел свою миссию понтифика в уничтожении коммунизма, а также СССР, который олицетворял коммунистическую идею. Для этого ему необходимо было мобилизовать все капиталистические страны и поощрить фашистов. В 1939 году Пий XII одобрил победу франкистов в Испании и наградил Франко Ватиканским орденом. Приняв делегацию франкистов во главе с зятем Франко, он восхвалял их подвиги.
Далее он молчаливо наблюдал за действиями фашистских режимов. В марте 1939 года Гитлер захватил Клайпедскую область в Литве, а в апреле Италия оккупировала Албанию. Пий XII сделал попытку создать некую антикоммунистическую ось держав, предложив созвать в Ватикане совещание для урегулирования всех европейских разногласий. В нем должны были участвовать Великобритания, Франция, Польша, Германия и Италия, однако попытка провалилась. Франция и Англия начали переговоры с СССР о заключении оборонительных соглашений, которые кончились, однако, безрезультатно.
В сентябре 1939 года Германия напала на Польшу, Пий XII не никак не отреагировал. Ватикан посчитал, что любое осуждение Германии будет воспринято как некий политический шаг Ватикана в отношении той или иной стороны конфликта. Это могло сказаться на католиках Германии. По Латеранским соглашениям Ватикан должен был оставаться в стороне от мирских споров с другими государствами.
Святой Престол тут же прореагировал на вступление в сентябре войск Красной Армии на польскую территорию. Это было расценено как «гнусный шаг» по «законам джунглей». Святой Престол осудил в действительности мнимое притеснение католиков войсками Советского Союза, в то время как угнетение католического населения в основном исходило от германской армии.
Пий XII решил поддержать Польшу, но только в религиозном плане, что вызвало разочарование у польского правительства во главе с Сикорским.
В конце октября Пий XII опубликовал свою первую энциклику «Summi pontificatus». В энциклике констатировался факт военных действий в Польше, при этом не назывались виновники конфликта. Причиной войны называлось «развенчание Христа». Энциклика в том числе призывала воюющих и все европейские нации к солидарности или, проще говоря, к гуманному поведению. Это касалось преследования нацистами евреев. В Италии и Германии энциклику встретили отрицательно, Москва никак на нее не отреагировала.
30 ноября 1939 года СССР осуществил вторжение в Финляндию. Это позволило Ватикану в газетах и радиовыступлениях заклеймить СССР как большевистского агрессора. Нападение Советского Союза на Финляндию позволило исключить СССР из Лиги Наций, а в своем рождественском послании Пий XII осудил агрессию против маленького народа, заявив, что действия агрессоров не совместимы с правом и принципами гуманности. в то же время Третий Рейх вторгся в Данию и Норвегию, это произошло 8 апреля 1940 года. В связи с этим интересна реакция Святого Престола, опубликованная в «Оссерваторе Романо».
Он досадовал в статье, что приходится быть судьей в моральном плане, так как поставлен выбор между небольшим количеством скандинавских католиков и 30 миллионами немецких. При этом выбор был сделан в пользу Германии. Таким же образом Ватикан продолжал реагировать и на события, происходившие в Европе в последующее время, приблизительно до нападения на СССР.
10 мая 1940 года гитлеровская Германия развязала военные действия против Бельгии, Голландии и Люксембурга. Папа, несмотря на демарш европейских правительств, ограничился лишь посланиями монархам трех этих стран, в которых он выразил сочувствие по поводу того, что народы «вопреки воле и праву» монархов были втянуты в войну. Но даже эти послания вызвали неудовольствие у нацистов и итальянских фашистов.
В июне 1940 года, когда Гитлер вторгся во Францию, кардинал Тиссеран в письме кардиналу Гаспарри, являвшемуся архиепископом Парижа, заявил, что история может и упрекнуть Святой Престол в том, что он проводит политику, удобную лишь для него самого. Ватикан никак не отреагировал. Единственное, что Ватикан действительно предпринял, так это попытался убедить Италию не вступать в войну, поскольку существовал германско-советский пакт о ненападении, а германские и русские притязания уже вступили в столкновение в Восточной и Северной Европе. После победы нацистов над французами СССР практически за несколько дней завоевал Прибалтику, а также аннексировал у Румынии Бессарабию и Северную Буковину.
Святой Престол сделал попытку призвать правительства Рима, Берлина и Лондона к диалогу. Успехом она не увенчалась. Это обсуждалось с Берлином, и вскоре сам Гитлер пытался предложить лорду Галифаксу закончить военные действия, на что тот ответил отказом, заявив, что будет бороться до победного конца.
После встречи в Берлине между Гитлером и Молотовым (в ноябре 1940 года) «молчаливое сотрудничество между Рейхом и СССР сменилось скрытым конфликтом». Муссолини был заинтересован в том, чтобы поставить под свой контроль Балканы, он объявил войну Греции, на что Ватикан не отреагировал. После ряда неудач итальянских войск Гитлер в качестве помощи развязал агрессию в Югославии. Затем Болгария тоже ввязалась в конфликт с Грецией. Это привело Ватикан к выводу о том, что Балканы не попадут под контроль СССР. Захват Крита и договор о дружбе Рейха и Турции еще более укрепил римскую курию в этом мнении, которая использовала складывающуюся ситуацию наиболее правильным для себя образом.
Даже первые успехи гитлеровской акции против СССР никакой рефлексии у папы не вызвали. Напротив, Венгрия, Германия, Финляндия и духовенство этих стран поддержали армию Германии, а нунции в Мадриде и Вене утверждали, что Пий XII высказался за решающую победу над большевизмом. В этот период усилились попытки прозелитической деятельности на оккупированной немцами территории СССР. Для этого были задействованы священники из Римского института по подготовке миссионеров для славянского мира. Ватиканское радио организовывало передачи на русском языке. Командующим немецкими армиями было предложено оказывать содействие деятельности священников, занимавшихся прозелитизмом. На этом этапе были достигнуты небольшие успехи. В этой деятельности также приняли участие армейские капелланы. Устанавливались походные алтари, а население приглашалось на богослужения для военных или на специально устроенные для этого молитвенные церемонии.
Сама по себе кровопролитная война стала возвращать людей к вере. Об этом свидетельствовало и обращение к народу митрополита Шептицкого, а также и то, что советское правительство использовало религиозную пропаганду против нацизма, обвиняя гитлеровцев в том, что они хотят подменить христианство неоязычеством на розенберговский лад.
Папа, несмотря на призывы Рузвельта осудить фашизм, отказался сделать это, что вызвало огромное разочарование в стане союзников. С другой стороны, страны Оси и государства, придерживавшиеся нейтралитета, осуждали папу за то, что он отказался от идеи «крестового похода» против СССР. Это послужило поводом для ухудшения отношений Святого Престола и итальянских фашистов.
Ватикан разрабатывал новые послевоенные планы противостояния СССР. Заслуживает внимания идея Ватикана создать Дунайскую конфедерацию во главе с Габсбургами. С прибытием Отто фон Габсбурга из США в Европу и после благословения его папой вопрос встал в предметную плоскость. Идея «Центральной Римской империи» была поддержана и США. Ватикан пытался вовлечь в орбиту своих действий правительство Салаши, но безрезультатно. Это было уже в конце войны. В августе 1945 года в послевоенной Венгрии пошли на разрыв отношений с Ватиканом. Мысли об империи потихоньку сходили на нет благодаря действиям СССР.