«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.» (Откр. 21: 7).
Заголовком сегодняшней статьи стали слова немецкого барона Фридриха фон Логау. Именно о борьбе с собой и победе над собой пойдёт речь в этой статье. Каждый христианин призван к подвигу, преодолению своих страстей, к жертвенной любви, к победе над эгоизмом, себялюбием и другими страстями, живущими в сердцах человеческих. Поэтому святых отцов нередко называли подвижниками. Каждый христианин призван быть воином Христовым. Подвигоположником является Сам Господь Иисус Христос, показавший нам примером Своей жизни, как следует вести себя христианину, желающему наследовать Царствие Божие. Вместе с тем, это борьба против духов злобы поднебесной, потому что потакающий своим страстям выполняет волю дьявола, а душа такого человека соединяется с демонами-мучителями, по словам Преподобного Антония Великого; «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.» (Еф. 6: 12).
Борьба эта происходит на мысленном уровне, так как любой грех, сделанный делом или словом, зарождается сначала в мыслях. Часто греховные помыслы навязываются человеку бесами, и, если человек принял этот помысел, согласился с ним, утвердился в нём, он вскоре может реализовать его. Например, если человек увидел, какую-то дорогую вещь, и ему пришёл на ум помысел украсть её, но он его оттолкнул, то здесь греха нет. А если же принял помысел и начал обдумывать, то он может уже привести к греху. Если же грех постоянно повторяется, то вырабатывается греховный навык, от которого бывает сложно избавиться. Если человек предаётся постоянно греховным мыслям, то возникает страсть. А от страсти происходят грехи, грех же рождает смерть. «Похоть же, зачав, рождает грех, а содеянный грех рождает смерть» (Иак. 1: 15). Главным оружием христианина в борьбе с грехом, со страстями является меч духовный, который есть Слово Божие, молитва и памятование о Страшном Суде, вера: «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6: 14-18).
Например, такие грехи, как блуд, прелюбодеяние являются смертными грехами, которые также зарождаются на мысленном уровне и побеждать их нужно именно на мысленном уровне. Господь говорит: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.» (Мф. 5: 28). Если человеку на ум пришёл блудный помысел, как его победить? Победить его возможно, если вспомнить заповеди Божии: «Не прелюбодействуй.» (Исх. 20: 14), «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.» (Мф. 5: 8) и поступить не по своему желанию, а по воле Божией, выраженной в этих заповедях, помня слова Спасителя, что: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.» (Мф. 7: 21). Но и конечно же просить помощи от Господа в преодолении страсти, помня, что «без Меня не можете делать ничего.» (Ин. 15: 3). Если человеку одному трудно противостоять страстям, то с Богом возможно всё. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.» (Фил. 4: 13). Победив таким образом греховную похоть, человек господствует над грехом, не идёт на поводу у бесов, у дьявола, а побеждает его, как Давид Голиафа: «Я вышел навстречу иноплеменнику, и он проклял меня идолами своими. Но я, исторгнув у него меч, обезглавил его» (Псалом 151: 6-7). Всегда надо помнить наставление Божие, данное ещё Каину: «если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.» (Быт. 4: 7). Если бы Каин послушался Бога, то не убил бы своего брата Авеля, и не был бы проклят, но получил бы милость Божию. Так и в каждом деле, в борьбе со страстями, надо помнить заповеди Божии и поступать по ним. Вот почему так необходимо читать Священное Писание, и все греховные помыслы побеждать противоположными мыслями, соответствующими Евангелию, прогонять плохие мысли и, напротив укоренять хорошие, соответствующие Евангелию, исцеляющему душу и возводящему нас к Царствию Божию. Например, лень бывает молиться, лень посетить храм Божий, но нужно сделать усилие над собой, победить лень и встать на молитву, посетить храм, помня какую пользу мы получаем от этого, какая благодать в храме Божием. И во всяком добром деле так, даже, если не хочется важно понуждение себя к добру. В этом заключается победа над собой, которую ждёт от нас Господь. А начинается всё с победы над собой хотя бы в малом, в преодолении какого-то своего греховного желания, понуждении себя к добру, к добродетели хотя бы в малом, ведь Господь говорит: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.» (Лк. 16: 10). Всегда нужно помнить о том, что мы не ограничиваемся этой жизнью, но есть жизнь вечная. И душа, избирающая добродетель, собирает себе сокровища нетленные на небесах: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Мф. 6: 19-21).
Конечно, Господь может нас избавить от любой страсти, всё возможно Ему. Но Он оставляет в нас некоторые страсти, чтобы мы мужественно боролись, и тем самым получали от Бога венцы нетленные, которыми Господь награждает победителей: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.» (Откр. 2: 10). Господь любит мужественных людей и обучает нас духовной брани: «Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь; делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня; научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.» (Псалом 17: 33-35). Иногда человеку не полезно освободиться от всех страстей, и поэтому Бог оставляет их. «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нём плевелы»? Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдем, выберем их»? Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы» (Мф. 13: 24-29). Бывают конечно разные периоды и моменты в жизни христианина, человек может и проиграть, впасть в грех по немощи человеческой, но и тогда нужно не отчаиваться, а встать и мужественно идти дальше, покаявшись перед Богом. Это тоже будет победа над собой и врагом. Примером для нас является Апостол Пётр, который трижды отрёкся от Христа, но покаялся и вернул себе статус первоверховного Апостола. Это мужественный поступок, и Господь называет его камень: «и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16: 18). За упорную борьбу Бог может дать человеку бесстрастие ещё в этой жизни, мир и радость о Духе Святом, что есть «Царствие Божие внутрь вас есть.» (Лк. 17: 21). Но, как известно, нет пределов совершенства, и каждый должен стремиться к лучшему всю жизнь, поэтому покаяние продолжается всю жизнь. И, по свидетельствам святых, в раю также души совершенствуются, чтобы всё более и более приближаться к Богу, перед Которым и Ангелы не совершенны: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.» (Фил. 3: 13-14).
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.» (Откр. 3: 21).