Христианство, по своему изначальному замыслу, основано на принципе интернационализма. Апостол Павел писал: «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». (Кол. 3:11). Не может быть Христа русского, украинского, американского. Однако, может существовать самобытная христианская культура. Это не только не противоречит изначальному интернациональному посылу Благой вести, но и, опять-таки, согласуется с первоапостольскими временами (Деян. 2:5-9). А бывают случаи взаимоперемешивания, взаимопроникновения разных христианских культур. Об одном таком, на мой взгляд весьма удачном, сегодня.
Во втором по величине и значению городе Греции – Салониках существует приход святого Серафима Саровского. Он основан русскоязычными греками, в основном, выходцами из СССР. Строительство храма ведётся с 1998 года. Его пришлось прерывать и возобновлять из-за необходимости учёта требований сейсмической безопасности. В настоящий момент основные строительные работы в общем и целом завершены, здание храма венчает купол с крестом. Однако, остался очень интересный элемент – майоликовые панно, которые будут использованы при отделке фасадов.
Проект храма был создан в архитектурных мастерских Андрея Альбертовича Анисимова. На этом макете можно посмотреть, как на общий вид храма, так и на места будущего расположения майоликовых панно.
Панно для внешнего украшения храма уже созданы в мастерских «Финист», под руководством К.В.Лихолата и ожидают отправки в Грецию. А пока идут все необходимые согласования, их можно увидеть на выставке в музее архитектурной художественной керамики (расположен в Санкт-Петербурге, на территории Петропавловской крепости)
В последнее время модно критиковать современное церковное искусство. Возможно, оно действительно этого заслуживает. Но только не в данном случае. Работу коллектива православных мастерских «Финист» (группа компаний «Паллада», основатель Константин Викторович Лихолат) следует только приветствовать. Лично мне она представляется удачным осмыслением традиционных сюжетов в наши дни, а кроме того, весьма привлекательным соединением разных художественных традиций: византийской, русской (Киевской Руси), грузинской (по крайней мере мне так показалось, да и настоятель храма – выходец из кавказских греков) и замечательной традиции майоликовых панно русского модерна. На мой взгляд, получилось великолепно.
Сходите на выставку. Она того заслуживает. Сейчас эти работы доступнее и ближе как географически, так и визуально. Подумайте, сегодня панно можно рассмотреть вблизи, на уровне глаз и на расстоянии протянутой руки. Потом они будут высоко, на фасадах храма и колокольни. Так что, спешите.