Всем известны выражения «рог изобилия» и «под эгидой», но не все знают, что оба они произошли от козы.
Мифическая коза, которая дала жизнь этим двум выражениям и вскормила самого Зевса, звали Амалфея
Согласно древнегреческой легенде, отец Зевса – Кронос, опасаясь за свою власть, проглатывал всех своих только что родившихся детей. Его жена Рея очень страдала из-за смерти малышей. Когда у неё родился очередной ребёнок, Рея решила спасти младенца и подсунула Кроносу вместо него камень, завернутый в пелёнки. Кронос проглотил камень, ничего не заподозрив. Ребёнка Рея спрятала на острове Крит в пещере горы Ида. Жизнь маленькому Зевсу спасла именно коза Амалфея.
Чтобы вскормить малыша, Амалфея родила двух козлят и появившимся молоком поила Зевса. Мудрая коза поместила колыбель Зевса на дерево, чтобы его нельзя было найти ни на земле, ни на небе, ни в море, когда его искал Крон. А чтобы плач малыша не услышал разгневанный титан, слуги Реи специально грохотали оружием и щитами.
Зевс сделал сломанный рог козы тем самым «рогом изобилия», который сам наполнялся едой и водой
Зевс очень любил свою кормилицу. И, когда она умерла, забрал её и её козлят на небо - Амалфея стала звездой Капеллой, что означает «коза», в созвездии Возничего. Но по пути на небо коза случайно зацепилась рогом за дерево и тот отпал. Зевс сделал его тем самым «рогом изобилия» и отдал его нимфам. Рог сам по себе постоянно наполнялся едой и питьем, а тот, кто держал рог в руках, мог получить любые яства. Именно эта легенда прошла через века и сделала словосочетание одним из известных выражений в речи.
Другая легенда связана со шкурой козы, из которой Зевс попросил Гефеста сделать щит
Согласно мифу Зевс попросил обтянуть свой щит необычно плотной шкурой козы, чтобы сразиться с титанами. Эта мифическая шкура Амалфеи, обладавшая волшебными защитными свойствами, и стала называться эгидой (с древнегреческого «αἰγίς»).
Но более всего эгида связана с Афиной, дочерью Зевса, богиней мудрости и покровительницы знаний, искусств и ремёсел. Она носила накидку, накинув на плечи и грудь. Начиная с Александра Македонского, эгида стала элементом иконографии правителей, а затем и римских императоров.
Уже у Гомера (Il., V, 738-741) важным элементом украшения эгиды стала голова Медузы Горгоны, которую Афине принес в дар Персей. Помимо Зевса и Афины, эгиду также носил Аполлон.
Именно эта непробиваемая накидка защищала носителя, а изображение Медузы Горгоны, известной способностью превращать в камень одним взглядом, только усиливала защиту.
Постепенно метафорическое значение «быть под защитой, под покровительством» стало все более популярным и распространенным.