Душа народа во время войны есть его тыл, от которого многое зависит.
Мы все так или иначе участвуем в войне. Уже тем, что я принимаю государство, принимаю национальность, чувствую всенародную круговую поруку, хочу победы русским, я – участвую в войне и несу за нее ответственность. Русский человек, усомнившись в своих нравственных качествах и признав некоторые качества за врагом, начинает думать, что и воевать-то не стоит, – у него слабеет воля, он уже не имеет пафоса. Так мы например признали что джинсы и жвачка в каждом доме это лучше чем Советский Союз. Мы усомнились в нравственных качествах коммунизма и комсомола и потеряли волю к продвижению нравственных качеств человека труда и человека профессионализма. Спикулянты становились отдельным более благополучным слоем среди простого народа, хоть и ругали их изначально. Мировая борьба народов в истории это – борьба за историческое творчество. И если в душе народа нет собственного творчества, он может лишь быть подчинён творчеству победителя. После 1991 года Россия приняла творчество коллективного Запада, и за 30 лет не нашла пока своего пути. И проблема здесь в следующем - если у американцев есть своя правда и свои нравственные качества, то русскому начинает казаться, что воевать против американцев нельзя, нехорошо и неоправданно. На почве такой моральной рефлексии растут настроения пассивного пораженчества, гуманитарного пасифизма и просто дряблости. Русский по книгам и по американскому кино начинает верить в какие-то сказки о вымышленной нравственности. А во что ему верить если своего творчества нет, а если и есть оно напоминает западный манер и русский говорит: вот они американцы правы, раз мы повторяем за ними.
Из инстинкта самосохранения русский народ привык подчиняться внешней силе, чтобы она не раздавила его, но внутренно он считает состояние силы не высшим, а низшим состоянием. Таким создала русский народ история. Русский народ ждёт от своих правителей Государства, Церкви (той самой внешней силы) что они поведут народ. Но наши управители не всегда готовы брать на себя эту ответственность. Но тот управитель уготовляет народу несоизмеримо большие страдания, кто боязливо закрывает себе глаза на необходимость развития творчества души народа и из "доброты и мягкосердечия" предоставляет народу погибать от гнойных нарывов не неся на себе ответственности. Тогда то внешней силой управляющей народом начинают появляться запад, восток, север, юг...