Некоторые проповедники, призывая мусульман к единству и оставлению разобщённости, по-прежнему не имеют ввиду снисходительное отношение к разногласиям, чтобы помогать друг другу в том, в чем есть польза для всех.
Они имеют в виду лишь то, что другие должны присоединиться к ним в их направлении, и что другие должны согласиться с ними в их мнениях!
Кричит такой призывающий, требуя единства, и зовет к оставлению разногласий в стороне. А смысл заложенный в его словах: настало время, чтобы люди последовали за ним, последовали за его течением и учением!
Поэтому они категорично утверждают, что все, что вне их пути, является заискиванием, нарушением принципа аль-уаля уа ль-бара ("любовь и непричастность"), а также принижением значения таухида и нововведений!
Если же они проявляют некую терпимость по причине давления окружающей действительности, то исходя из принципа "нет ничего плохого в сотрудничестве с оппонентами после признания их кафирами и мушриками или нововведенцами и заблудшими!"
Если же какой-то из этих проповедников лучше разбирается в фикхе (на самом деле: обмане) и учёте пользы и вреда (на самом деле: прагматическом получении выгоды), а также он исходит из фикха первостепенных дел (на самом деле: фикха коварства и лицемерия), то заключает, что "нет ничего плохого в сотрудничестве с нововведенцами против того из относящихся к исламу, насчет кого вынесено решение о его многобожии". И когда будет покончено с этим "многобожником", тогда можно обратить взор и на этих "нововведенцев" и покончить и с ними!
Поэтому получается, что он требует от тех, с кем у него разногласия, ждать своей очереди в списке тех, от кого он избавится при наличии сил! Он хочет, чтобы они обучились мудрости белого быка, который молчал, когда ели быка черного.
Источник перевода без редакции.