Религиозная жизнь Украины в 21 веке стала заметной и сложной проблемой. После скандала с константинопольским патриархом, Москва и Киев пошли на конфликт, который, видимо, ещё не скоро закончится. Но откуда же у него "растут ноги"? Давайте разберёмся.
Всё началось в 988 году н.э., когда князь Владимир сделал христианство официальной религией Киевской Руси. До разделения церквей оставалось 66 лет, и Русь ещё не была строго православной. А связи с католическим западом сохранялись и после раскола в течении долгого времени.
Существует три основные территориальные единицы в православии:
Патриархат - независимая церковь со своим патриархом
Митрополия - часть патриархата, руководимая митрополитом, который, в свою очередь, подчиняется патриарху
Епархия - часть митрополии
Так вот русская церковь в те времена была митрополией Константинопольского патриархата. Т.е. являлась составной частью церкви византийской. Русских митрополитов назначал византийский патриарх и до 1051 года ими были исключительно греки.
Такое положение вещей сохранилось и в последующие годы феодальной раздробленности. Удельные князья правили на своих землях самостоятельно, но епархов им назначал киевский митрополит.
Всё изменилось с приходом татаро-монгол. В 1240 г. Киев был взят штурмом и разорён. Через несколько лет тогдашний митрополит Кирилл покинул бывшую столицу и обосновался во Владимире, а затем в 1325 г. его преемник переехал в Москву.
В связи с этим началась борьба за киевскую митрополию между зарождавшимся Московским государством и уцелевшими русскими княжествами на западе, часть из которых оказалась в составе Литвы. Борьба эта, главным образом, происходила через Константинополь, посколько назначать митрополита киевского всё ещё могли только византийцы. К 1430 г. сложилась ситуация когда целых три митрополита именовались киевскими, один сидел в Москве, другой в Литве, третий в Контстантинополе. Последний даже принял унию с католиками и пытался сделать Русь католической, но двое других унию отвергли.
В 1458 году Константинополь пал под ударами турецких завоевателей, и грекам стало не до управления русскими митрополиями. В последующие годы, фактически, существовало две русские церкви, одна в Москве, другая в Литве. Оба митрополита, при этом, назывались киевскими и формально подчинялись константинопольскому патриарху, у которого уже не было патриархата, да и Константинополь назывался Стамбулом.
Точка в этой двойственности была поставлена в 1589 г., когда Московское государство получило свою собственную, независимую церковь и своего собственного патриарха. С этого года ведёт отсчёт история РПЦ (Русской Православной Церкви). При этом, Москва отказалась от звания "киевского митрополита" и, таким образом, он остался только один, в Литве, а затем в объединённом польско-литовском государстве, получившем название Речь Посполитая (в переводе с польского "республика"). Этот киевский митрополит формально продолжал подчиняться константинопольскому патриарху.
В составе Литвы, а затем и Польши оказались Галицко-Волынское, Киевское, Черниговское и др. русские княжества. Именно они стали основой нарождающейся украинской нации. Польское правительство, желая объединить поданных в единую веру, инициировало в 1596 г. Брестскую Унию, согласно которой киевская митрополия становилась католической и киевский митрополит переходил в подчинение к папе римскому (вместо патриарха константинопольского).
Часть мирян унию приняла, часть нет. Обе стороны низложили епископов, находившихся по другую сторону барикад, и киевская митрополия разделилась на двое. Та часть, что приняла католицизм, впоследствии стала именоваться греко-католической церковью. Та же часть, что осталась православной, продолжала подчиняться константинопольскому патриарху, подвергалась гонениям и вынуждена была сражаться за свою веру. Богдан Хмельницкий, Тарас Бульба - всё это деятели той православной половины, которая не пожелала стать католиками. Один, правда, вымышленный, зато другой настоящий.
В 17 веке Польша ослабла, а Московское государство, ставшее Россией, продвигалось на запад. В 1686 г. константинопольский патриарх Дионисий дал согласие на присоединение киевской митрополии к Русской Православной Церкви. То есть киевская митрополия выходила из состава константинопольского патриархата и становилась частью патриархата московского. Воссоединение православных состоялось, а Россия продолжила своё победоносное шествие.
В 1839 г. состоялся последний раздел Польши, и все её восточные области вошли в состав Российский Империи. Теперь уже в немилось к государству попали остававшиеся там греко-католики. Их приходы были обращены в православие, а сами они вынуждены были уйти в подполье.
После революции 1917 года западная часть Украины снова оказалась в составе Польши, и греко-католическая церковь пережила возрождение, которое закончилось в 1939 г. с началом второй мировой войны. Германское командование сделало ставку на украинский греко-католический национализм, пытаясь его противопоставить и полякам и русским. Все националисты того времени - Бандера, Шухевич, Мельник - были греко-католиками, и последующее освобождение западной украины советскими войсками в 1944 г. они восприняли, в том числе, и как экспансию православия.
В составе Советского Союза украинцы продолжали исповедовать и православие и католицизм.
Православные относили себя к киевской митрополии московского патриархата и назвались УПЦ МП (Украинская Православная Церковь Московского Патриархата).
Католики относили себя к киевской митрополии папы римского и назывались УГКЦ (украинская греко-католическая церковь). Греко-католической она стала называться потому, что сохранила все греческие (православные) атрибуты, в том числе и одежду священников, но при этом подчинялась папе римскому.
Надо сказать, что СССР и к тем и к другим относился плохо. Но греко-католики воспринимались ещё и как националисты, поэтому в 1946 году УГКЦ формально была ликвидирована, фактически же снова ушла в подполье. Храмы УГКЦ были переданы московскому патриархату.
В 1991 г. Украина получила независость. УГКЦ вышла из подполья и начала быстрыми темпами восстанавливать свои структуры. Наряду с этим, западные области пережили всплеск национализма, который был использован для силового захвата приходов московского патриархата и передачи их УГКЦ. Сейчас, западная Украина является почти полностью греко-католической, но вот остальная часть страны осталась православной и создать общую украинскую религию на этой основе не вышло.
В 2013 г. в Украине случилась очередная революция, которая получила название "евромайдан". К слову сказать, всё руководство "евромайдана" были греко-католики - Турчинов, Яценюк, Ярош и пр.. Именно этим, отчасти, объясняется его анти-российская и анти-православная направленность, повлиявшая на последующую политику украинского государства.
6 января 2019 года патриарх константинопольский Варфоломей предоставил томос об автокефалии (независимости) киевской митрополии, сделав из неё независимую церковь ПЦУ (Православная Церковь Украины). Этим решением он, во-первых, отменял передачу киевской митрополии московскому патриархату в 1686 году, возвращая её под свою юрисдикцию. Во-вторых, выделял митрополию в отдельный патриархат с отдельным патриархом. Москва с таким решением не согласилась, часть приходов киевской митрополии тоже. В результате киевская митрополия снова разделилась на две части - ПЦУ и УПЦ МП (Украинская Православная Церковь Московского Патриархата).
На сегодняшний день в Украине существует три исторические церкви:
УПЦ МП (Украинская Православная Церковь Московского Патриархата). Главный храм - Киево-Печерская Лавра. Является митрополией и подчиняется московскому патриарху.
ПЦУ (Православная Церковь Украины). Главный храм - Михайловский Златоверхий Собор в Киеве. Является "патриархатом", то есть отдельной, автокевальной церковью.
УГКЦ (Украинская Греко-Католическая Церковь). Главный храм - Патриарший Собор Воскресения в Киеве. Является одной из католических церквей. Подчиняется папе римскому.
Каждая из трёх церквей считает себя единственной законной преемницей киевской митрополии, основанной при князе Владимире.
Также, существует никем не признанная "Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата", основанная Филаретом Денисенко в 1991 году. Помимо этого в стране действует множество религоизных и псевдо-религоизных сообществ типа боптистов, саентологов, свидетей иеговы и прочее и прочее, но это уже совсем другая история.
Ставьте лайки, подписывайтесь на канал. Спасибо за внимание!