1763 подписчика

УЙТАШ – КРАЙ КАМЕННЫХ РЕПТИЛИЙ

11 мая 202111 мая 2021

8 мин

Общественное объединение «Тухум терек тамурлар» вместе с коллегами в середине весны 2021 г. посвятили очередной краеведческий поход местности Уйташ в Карабудахкентском районе Кумыкии. Уйташем коренное население называет местность, простирающуюся с севера от поста ГИБДД на въезде в столицу Республики к югу до посёлка Манас и с востока от Туралинской земли к западу до расположенных за скалами Уйташ гор. На склонах последних издавна располагались небольшие населённые пункты, а в низине был известен хутор Уйташ, существовавший до депортации таркинских кумыков в 1944 г. Интересно, что в рамках проводимой после Второй Мировой войны антитюркской политики советское государство не вернуло пастбищные и земледельческие территории историческим хозяевам, а отдало кутаны Уйташ и Малый Уйташ на выгодных условиях в пользование другим лицам. Впоследствии на этих местах выросло несколько сотен самовольных построек, при том, что до середины прошлого века земли названной местности использовались жи

Оглавление

ДЛЯ ПРОСМОТРА СПИСКА ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ НАЖМИТЕ НА ДАННУЮ СТРОКУ.
МУЗЕИ

Уйташем коренное население называет местность, простирающуюся с севера от поста ГИБДД на въезде в столицу Республики к югу до посёлка Манас и с востока от Туралинской земли к западу до расположенных за скалами Уйташ гор. На склонах последних издавна располагались небольшие населённые пункты, а в низине был известен хутор Уйташ, существовавший до депортации таркинских кумыков в 1944 г. Интересно, что в рамках проводимой после Второй Мировой войны антитюркской политики советское государство не вернуло пастбищные и земледельческие территории историческим хозяевам, а отдало кутаны Уйташ и Малый Уйташ на выгодных условиях в пользование другим лицам. Впоследствии на этих местах выросло несколько сотен самовольных построек, при том, что до середины прошлого века земли названной местности использовались жителями Тарки (Таргу) и Доргели (Дургели) – ныне селений, а в прошлом городов кумыкского государства Шаухальства Тарковского, сословно- представительной монархии Северо-Восточного Кавказа. В начале нашего апрельского похода внимание было направлено на десятки скалистых гор Уйташ, известных тарковским и доргелинским кумыкам также как Такаташлары, Такалыбакалары, Качкалыбакалары, а в русскоязычном звучании обозначаемых Черепашками. Эти скалы тянутся на несколько десятков километров к югу от кутана Сас(ык)- булака до железной водонапорной башни - уникальные для Республики Дагестан скалы благодаря своей конфигурации и трещинам в песчанике предстают в образах черепах, ящериц и даже крокодилов. Регулярно знакомясь с природными и историко-культурными достопримечательностями планеты в фотоколлекциях социальной сети «Мой мир», мы не встречали подобного ландшафта, хотя знаем о его существовании и на территории кумыкского селения Гели. В этой связи отметим, что в 2017 г. на страницах «Дагестанской правды» было озвучено предложение повысить статус горы Тарки-Тау до особо охраняемой природной территории федерального значения и добиться включения её в список природных памятников наследия ЮЕНЕСКО, что поможет сохранить её редкие и исчезающие виды животных и растений, а также уникальные по своему биологическому и ландшафтному разнообразию территории аридных предгорий Восточного Кавказа, представленных в нашей стране только в Дагестане. Думается, что Уйташ тоже заслуживает придания ему статуса особо охраняемой природной территории, а с учётом того, что знаменитые Ленские столбы в Якутии уже находятся в списке всемирного наследия ЮНЕСКО, в ближайшей перспективе горы Уйташ и Тарки-Тау, полагаем, тоже должны там оказаться. Одновременно возникает вопрос туристической привлекательности Уйташа, поскольку территория между Черепахами и федеральной трассой застраивается, что делает скалы менее заметными с дороги. Считаем, что этот вопрос решается довольно просто. Во- первых, договоры аренды с прикутанными хозяйствами давно истекли и дальнейшая их деятельность должна быть прекращена. Во-вторых, почти все постройки на пастбищах являются незаконными и подлежат сносу с возмещением ущерба в установленном законом порядке и привлечением виновных лиц к ответственности. В третьих, указанные меры стоит осуществлять комплексно. Так, они должны быть приняты и в предгорьях Каякентского района в отношении земель отгонного животноводства, на которых под прикрытием властей в 1990-е – 2000-е гг. возник самозваный населённый пункт под названием Шаласи, на юго- востоке от него необходимо создать охраняемую территорию на неосвоенной площади в 6650 га для спасения уже настоящих, средиземноморских черепах («Внимание: черепаха!» - «Дагестанская правда», 2019).

Помимо необычных скал и находящейся на их юго-западе пещеры, непривычных для городской среды видов птиц и периодически встречающихся ящериц представляют интерес и наскальные рисунки, являющиеся объектом культурного наследия федерального значения. Как утверждает «Археологическая карта Дагестана», «среди мощных скальных поднятий, зафиксированы отдельные группы наскальных начертаний, в том числе изображения горных козлов, покрытые почти черной патиной пустынного загара. Здесь же собраны кремневые пластины, нуклеусы, отщепы, вероятно, позднего мустье, мезолита и неолита, а также керамика эпохи бронзы и сарматского времени». Сарматско-тюркские тамги здесь образуют одну из нескольких групп петроглифов. Сарматская тамга, обозначаемая исследователем Алиевым К. М. как «Уйташ», имеет аналогии в виде «кяхулай-тамги», тамг Кумуковых из Карачая и других. Как пишет учёный Марковин, «на скалах участка II, несколько северо-западнее от изображений туров, обнаружен еще один тамго-образный знак… Нахождение данной тамги на скале со слабым загаром, пожалуй, позволяет предполагать ее иное хронологическое место - более позднее. Она своим общим контуром и даже манерой исполнения напоминает мне знаки, выбитые или врезанные возле ворот г. Дербента, приписываемые хазарам. Это вполне возможно и для Уйташа. тем более, что рядом простираются остатки поселения, насыщенного очень характерной сероглиняной керамикой, обычно датируемой хазарским временем. Интересно и то, что подобная керамика встречается по всей территории Уйташа, занятой скалами, что позволяет уже в предварительном плане некоторые местные петроглифы связывать с деятельностью населения, жившего здесь в хазарское время (VII-X вв.). Таково стершееся изображение;звезды; (многоножки) в виде восьми лучей (четыре перекрестия?), сходящихся в одной точке (диаметр более 25 см). В связи с этим можно вспомнить костяную седельную накладку из кургана 17 Верхнечирюртовского могильника с изображением охотничьей сцены. Здесь на коне видна тамга с близким рисунком. Обилие изобразительного материала, приписываемого хазарам, причем выполненного в достаточно вольной манере, позволяет отдельные петроглифы Уйташа соотносить с людьми, оставившими довольно стандартизированную сероглиняную керамику».

Минеральный источник не имеет аналогов в Республике

Говоря о проживании хазар, автор, очевидно, имеет ввиду городище возле минерального источника Уйташа. Оно ещё должно быть исследовано археологами, а вот целебный родник уже достаточно хорошо изучен, хотя почему-то не включён в список минеральных ресурсов Минтуризма РД. Родник выходит на поверхность земли за Аузовским водохранилищем, и вода первого оказывает благоприятное влияние при лечении почечнокаменной болезни, благотворно она сказывается и на состоянии пищеварительного тракта. При этом пить воду рекомендуется через трубочку, дабы не повредить зубы и не разрушить пломбы. Уйташ растворяет почечные камни, однако пить тем, у кого их нет, а есть другие заболевания почек категорически нельзя. Сейчас уйташский ключ облагорожен и огорожен здешним населением, любопытно, что ещё в середине 2010-х здесь по старинному тюркскому обычаю на кустарниках и деревьях развевались завязанные лоскутки ткани. Из посещённых нами природных объектов стоит также назвать общедоступное охотничье угодье Карабудахкентского участка.

У остановочного пункта Уйташа мы обсмотрели старые постройки бывшей станции. В досоветский период истории, когда автомобили и воздушные суда были редкостью, железная дорога имела огромный спрос, что требовало постройки объектов железнодорожной инфраструктуры, в наше время ставших архитектурными памятниками. На археологической карте место возле станции отмечено Уйташскими находками, тут были найдены бронзовые браслеты, серьги, разные бусы и т. п.

Указанная нами выше сарматская тамга уйташских скал имеет ближайшую аналогию с крымской тамгой в Евпатории. Символично, что в посёлке аэропорта, расположенном в Уйташе, установлен бюст крымского татарина (тюрка) Султана Амет-Хана. Заслуженный лётчик- испытатель СССР любил летать над морем, у нас, будучи увековеченным в памятнике, Амет-Хан тоже смотрит на море. Небезинтересно также, что международный аэропорт «Уйташ» был построен на землях, где кумыкское население ещё до конца 1950-х гг. выращивало бахчевые культуры.

Выводы по итогам мероприятия:

- присвоение статуса особо охраняемой природной территории скалам Уйташ (Черепахам) позволит как сохранить ландшафтный памятник и увеличить его туристическую привлекательность, так и защитить наскальные изображения от потенциального антропогенного воздействия;

- станционным постройкам Уйташа необходимо присвоить статус памятников истории и культуры.

Благодарим за участие в мероприятии краеведа Джамалова Юсупа и режиссёра Тарковского Сайпутдина.

ДРОО «Тухум терек тамурлар»