Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Есть растения — этично, а мясо — нет?

Многие люди выбирают вегетарианство по этическим соображениям и осуждают мясоедов за жестокость. Но насколько это оправдано? Садхгуру рассматривает вопрос об этике в "пищевой цепочке". Я встречал таких людей. Они разговаривают со своей курицей и всё очень мило, а на следующей неделе они её съедают Видите ли, на сегодняшний день имеется достаточно свидетельств, показывающих, что растение настолько же чувствительно, как и любое другое создание. Поэтому, едите ли Вы растение, или животное, или что-то ещё, - это всё равно насилие. Единственное, что растения не кричат (вообще-то кричат, но вы этого не слышите, вот и всё). Имеется достаточно свидетельств, доказывающих, что они кричат. Учёные зафиксировали интересный факт: скажем, где-то растёт 1000 или 10000 деревьев. Допустим, пришёл слон и начал есть листья с одного дерева. Сразу же это дерево отправит сообщение всем другим деревьям этого вида, что его листья кто-то ест. Не знаю, может ли оно распознать, что это именно слон, но оно говори

Многие люди выбирают вегетарианство по этическим соображениям и осуждают мясоедов за жестокость. Но насколько это оправдано? Садхгуру рассматривает вопрос об этике в "пищевой цепочке".

Я встречал таких людей. Они разговаривают со своей курицей и всё очень мило, а на следующей неделе они её съедают

Джа́гги Ва́судев, известный также как Садхгуру — индийский йогин и мистик.
Джа́гги Ва́судев, известный также как Садхгуру — индийский йогин и мистик.

Видите ли, на сегодняшний день имеется достаточно свидетельств, показывающих, что растение настолько же чувствительно, как и любое другое создание. Поэтому, едите ли Вы растение, или животное, или что-то ещё, - это всё равно насилие. Единственное, что растения не кричат (вообще-то кричат, но вы этого не слышите, вот и всё). Имеется достаточно свидетельств, доказывающих, что они кричат.

Учёные зафиксировали интересный факт: скажем, где-то растёт 1000 или 10000 деревьев. Допустим, пришёл слон и начал есть листья с одного дерева. Сразу же это дерево отправит сообщение всем другим деревьям этого вида, что его листья кто-то ест. Не знаю, может ли оно распознать, что это именно слон, но оно говорит, что его листья начинают объедать. И в течение нескольких минут все деревья начнут производить в листьях определенное количество ядовитого вещества. Когда слон начнет есть эти листья, на вкус они будут горькими, в них будет яд, поэтому слоны их не тронут.

Так что между этими растениями существует чувствительность. Срываете ли Вы фрукт или овощ, или режете и едите животное - всё это жестоко. Просто мы должны делать это с некоторой чувствительностью, и только в той мере в которой это необходимо.

Так что, отбросьте эту концепцию. Все мы едим еду, мы должны пытаться иначе это будет жестоко по отношению нам. Но идентифицировать себя с помощью еды - это неправильно, потому что это значит, что мы будем ублажать себя, а не только насыщать. Конечно, как жизнь мы имеем права питать себя, потому что так устроена пищевая цепь, но у нас нет права отнять другую жизнь только ради удовольствия. Мы не имеем права так делать. Мы имеем полное право питать эту жизнь, но мы не имеем право наслаждаться тем, что отнимаем другую жизнь, потому что
еда никогда не должна становиться отождествлением. Чтобы получить питание для выживания мы будем есть то, что у нас есть в данный момент.