Я обожаю путешествовать, но не только в пространстве, а еще и во времени. Поэтому мой любимый тип музеев - это старинные дома, где жили какие-то известные люди, где стоит мебель типичная для их эпохи и какие-то предметы обихода. Вчера решила, что хватит сидеть дома и пора приучать отпрыска к искусству. Польку - в коляску, и пошли в Музей Гвианских Культур .
Он состоит из двух частей: одна - это дом некоего Мсье Телля, вторая - коллекция предметов, посвященная двум коренным индейским народам Гвианы. Сегодня поговорим только про первый. Про индейцев рассказать очень хочется, но не глядя на настенные табло музея, а когда доберемся до одной из здешних индейских деревень.
Так вот, гуляю я по дому Телля, смотрю на 2 оборудованные под музей комнаты, на резную мебель, сделанную каторжниками из резного черного дерева (вы же помните, что Гвиана - это была гигантская французская вывозная тюрьма по типу нашего ГУЛАГа?), на ковши для черпания воды, на биде (о да, водопровода до 40х годов в Гвиане не было, но вот биде для женщин уже было!), на уличный туалет (примерно, как у нас был на даче лет 30 назад), на маленькую, но милую спальню... и понять не могу - дом буржуазный или все-таки скромный? Оказалось, Мсье Телль был директором одной из таких тюрем. Директором он стал не сразу, сначала он отучился, стал адвокатом, потом, видимо, благодаря своим знакомым из франкмасонов и построил блестящую карьеру. Дом - как раз свидетель такого восхождения по карьерной лестнице.
Что, казалось бы, удивительного в этой истории? А то, что Мсье был... мало того, что черным гвианцем, что уже само по себе в 19 в. было невероятно, но еще и сыном бывших рабов. И вот тут у меня возникло двоякое чувство - с одной стороны, сын рабов, который добился таких успехов, что вызывает только уважение, с другой - он стал первым чернокожим директором тюрьмы, которая по сути превращала каторжных в рабов. Такое время, такие нравы...
Хотелось бы вам больше узнать про эту страницу истории Гвианы?