Для поляризованной нации жертва - это знак чести. Это придает людям силы. «Жертва стала одной из самых важных позиций идентичности в американской политике», - написал Роберт Б. Хорвиц, профессор коммуникаций Калифорнийского университета в Сан-Диего.
Хорвиц опубликовал свое исследование «Политика как жертва, жертва как политика» в 2018 году. Он сосредоточился на социальных течениях, которые выдвинули жертву на передний план американской политической жизни, утверждая, что она «возникла из спорной политики 1960-х годов, особенно гражданской движение за права и его последствия ». Что является жертвой в психологии человека?
Власть усиливает стереотипы и объективацию других людей. И это может быть катастрофой.
В 2020 году израильские исследователи во главе с Рахавом Габраем, доктором психологии Тель-Авивского университета, провели серию эмпирических исследований, чтобы найти ответ. Они идентифицируют негативную черту личности, которую называют TIV или склонностью к межличностным отношениям. Они пишут, что люди, получившие высокие результаты по тесту TIV, имеют «стойкое ощущение, что они являются жертвой различных типов межличностных отношений».
Исследование TIV построено на четырех столпах. Первый столп - это безжалостная потребность в том, чтобы чья-то жертва была четко и недвусмысленно признана как преступником, так и обществом в целом. Второй - это «моральный элитизм», убеждение в том, что жертва имеет высокие моральные позиции, «безупречную мораль», в то время как «другой» по своей сути аморален. Третий столп - это отсутствие сочувствия, особенно неспособность взглянуть на жизнь с другой точки зрения, в результате чего жертва чувствует себя вправе действовать эгоистично в ответ. Четвертый столп - это руминация - тенденция останавливаться на деталях посягательства на самооценку.
Вам нужно потратить всего несколько минут на просмотр или чтение новостей в любой стране, чтобы услышать и увидеть бушующую жертву. Мы догнали Габрея, чтобы выяснить, что наука стоит за заголовками.
Является ли TIV отклонением от нормы личности?
Иногда может быть, если человек находится на высоком уровне по шкале TIV. Но мы не исследовали клинических пациентов. Меня это не интересовало. Мне интересно, как эта тенденция проявляется у нормальных людей, а не у людей с расстройством личности. Мы обнаружили, что, как и на кривой колокола, большинство людей, испытывающих TIV, находятся в среднем диапазоне.
Вы обнаружили корреляцию между TIV и тем, что вы назвали «стилем тревожной привязанности», в отличие от «стилей безопасности и избегания». Что такое тревожный стиль?
Другими словами, это «амбивалентный стиль привязанности». Поэтому, когда ребенок очень мал, и его забота неопределенна, возможно, опекун или мужчины, фигурирующие в жизни ребенка, не действуют последовательно, иногда они могут действовать очень агрессивно без предупреждения или не замечают, что ребенок нуждается в уходе. Вот когда создается тревожный стиль привязанности или амбивалентный стиль привязанности.
Итак, жертва - это приобретенное поведение после определенного возраста.
Да, обычно дети усваивают чуткие и успокаивающие реакции своих родителей, они учатся не нуждаться в других извне, чтобы успокоить себя. Но люди с высоким TIV не могут себя успокоить. Отчасти поэтому они длительное время подвергаются предполагаемым правонарушениям. Они склонны размышлять о проступке. Они продолжают упоминать, что им больно, вспоминая и размышляя о том, что произошло, а также они продолжают думать о негативных чувствах, связанных с обидой: безнадежность, оскорбление, гнев, разочарование.
Люди с высоким TIV имеют более высокую мотивацию к мести и не хотят избегать своих обидчиков.
Почему людям с высокой степенью TIV так трудно понять, что они могут причинить вред другим людям?
Они не хотят делить землю жертвы с другими людьми. Они считают себя конечной жертвой. И когда другие люди говорят: «Хорошо, я знаю, что я причинил вам боль, но вы также причинили боль мне», и хотят, чтобы они взяли на себя ответственность за то, что они сделали, человек с TIV не может этого сделать, потому что очень трудно увидеть себя как агрессор.
В одном из своих исследований вы пришли к выводу, что TIV связан с нежеланием прощать, даже с повышенным желанием мести. Как вы к этому пришли?
В эксперименте участников попросили представить, что они юристы, получившие отрицательный отзыв от старшего партнера своей фирмы. Мы обнаружили, что чем выше склонность участников воспринимать межличностную жертву, тем больше они склонны приписывать критику старшего партнера негативным качествам самого старшего партнера, что приводит к большему желанию мести. Наше исследование показало, что люди с высоким TIV не только имеют более высокую мотивацию к мести, но и не хотят избегать своих обидчиков.
Как четвертый столп TIV, руминация, усиливает эту тенденцию?
В рамках TIV мы определяем руминацию как глубокое и продолжительное эмоциональное вовлечение в межличностные оскорбления, включая всевозможные образы и эмоции. И что интересно, размышления могут быть связаны с ожиданием будущих преступлений. Другие исследования показали, что размышления увековечивают страдания и агрессию, вызванные оскорблениями и угрозами самооценке.
Можно ли развить TIV без серьезных травм или реальной виктимизации?
Вам не обязательно подвергаться преследованиям или физическому насилию, например, для того, чтобы продемонстрировать TIV. Но люди с очень высокими показателями TIV, как правило, пережили какую-то травму, например, посттравматическое стрессовое расстройство. Возможно, они не полностью оправились от этого. Возможно, они не завершили терапию. Мы часто видим, что они очень агрессивны по отношению к членам семьи.
Насколько ослабляет TIV для людей с умеренным TIV? Влияет ли это на повседневное функционирование?
Да. Чем выше TIV, тем больше вы чувствуете себя жертвой во всех ваших межличностных отношениях. Так что, если вы находитесь в середине шкалы, вы можете почувствовать себя жертвой в одних отношениях, но не в других, как со своим начальником, но не с женой и друзьями. Но чем больше вы чувствуете себя жертвой, тем больше вы распространяете эти чувства на все ваши межличностные отношения. И, конечно же, это может повлиять на все аспекты вашей жизни. Например, если вы чувствуете себя жертвой в своей работе - мы провели много экспериментов с рассказами менеджеров и рабочих - это означает, что вы не можете допустить, чтобы ваш босс обиделся, даже если это тривиально. Думаю, всем известно, что обиды в межличностных отношениях очень распространены. Я не говорю о травмах, я говорю об этих мелких ежедневных проступках, и вопрос в том, как вы с этим справляетесь.
Помимо TIV, может ли быть положительный аспект виктимности?
Может быть, когда жертвы собираются вместе для какой-то общей цели, например, для социального протеста с целью поднять статус женщин. Когда я говорю о жертве, я говорю о чем-то, в чем есть агрессия, недостаток сочувствия и размышлений. Но когда вы выражаете чувство обиды в интимных отношениях, это может быть положительно. Потому что в этой ситуации вы не хотите скрывать свои чувства. Вы хотите быть искренним. Вы хотите быть искренним. Так что, если вы все время пытаетесь угодить, если все время говорите: «Нет, все в порядке, я не обиделся», это не помогает отношениям. Я думаю, что очень важно искренне выражать свои негативные чувства в рамках значимых отношений, потому что тогда другая сторона может быть более затронута, и вы сможете по-настоящему обменяться мнениями.
Стремятся ли люди с высокими оценками TIV искать любовников или друзей, которые разделяют эту черту?
Это очень разумное предположение, но я не исследовал его эмпирически. Теоретически да. Я думаю, что люди с очень низким уровнем TIV, если у них романтические отношения с кем-то, у кого высокий уровень TIV, они не захотят продолжать отношения. Чтобы отношения продолжались, вам нужны два человека, обладающих высокой этой чертой, или кто-то такой, и кто-то с очень низкой самооценкой, что не то же самое, что низкий TIV, кто-то, кто считает, что не заслуживает лучшие отношения.
Проявляют ли люди в большинстве стран эту черту?
Между странами есть очень большие различия. Например, когда я путешествовал по Непали, я обнаружил, что их склонность к жертвам очень низка. Они никогда не проявляют гнева и не склонны обвинять друг друга. Для них это ребячество - проявлять гнев.
Жертва - это еще и вопрос социализации.
Да, и вы видите это, когда лидеры ведут себя как жертвы. Люди узнают, что быть агрессивным - это нормально, можно винить других и не брать на себя ответственность за причинение вреда другим. Это всего лишь моя гипотеза, но есть определенные общества, особенно те, которые имеют долгую историю продолжительных конфликтов, где центральным нарративом общества является нарратив, ориентированный на жертву, то есть еврейский нарратив. Это называется «вечная жертва». Дети в детском саду учатся убеждать, что израильтяне страдают больше, чем палестинцы, что они всегда должны защищать себя и бороться за свое существование. Что интересно, так это то, как это повествование позволяет людям усвоить историю страны и связать прошлые и настоящие страдания.
Можете ли вы распространить эту динамику на группы, которые разделяют эту черту?
Это очень интересный вопрос, но, к сожалению, я не могу сказать о нем много. Что я могу сказать, так это то, что психологические компоненты, формирующие тенденцию к межличностной жертве - моральный элитизм и недостаток сочувствия - также особенно важны для описания роли носителей социальной власти. Исследования показывают, что обладание властью часто снижает перспективу и снижает точность оценки эмоций других людей, их интересов и мыслей других. Таким образом, TIV не только снижает перспективу, но и сама сила имеет такой же эффект. Кроме того, власть усиливает стереотипы и объективацию других людей. Поэтому, когда вы объединяете тенденции TIV и негативные характеристики властителя, это может обернуться катастрофой.
Что мы можем сделать, чтобы преодолеть жертвенность?
Все начинается с того, как мы обучаем наших детей. Если люди узнают о четырех составляющих жертвы и осознают такое поведение, они смогут лучше понять свои намерения и мотивации. Они могут уменьшить эти тенденции. Но я слышу, как люди говорят, что если они не используют эти чувства, если они не будут вести себя как жертвы, они не достигнут того, чего хотят. И это очень печально.