Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Юлиус Гольштейн

Молитва просветлённой души

Просветлённый мастер, благодатию Божией взошедший во живую многомерность богочеловеческого сознания, - более не подвержен искусительности благ  временности как превышней ценности человечьего существования, ибо — спасительная красота вселенской любви Сотворителя  вершит чудотворённое блаженное житие посвящённого человека во праздничной сказочности небоприсутственности во каждом миге земного существования, обращающегося священной литургией со-возлюбленности вселенской Тверди и «воздушных одежд» сюжетов временности.
“Я верю только в голубую
Недосягаемую твердь.
Всегда единую, простую
И непонятную, как смерть”
Метафизический комментарий:
Посвящённый во богооткровенную бытийственность доподлинно знает, что  единственно наличествующая реальность - трансцендентна своим «светотеням», являющимся во полотнах условной бытийственности во временности, и, во превышнем смысле, представляющим иллюзорную реальность всех и всяческих отражённостей Небесной Тверди.
Высшая реальность прикос

Молитва просветлённой души


 Великие мистики - провозвестники
святой красоты просветлённости:
Дмитрий Мережковский

 “Голубое небо”

“Я людям чужд и мало верю
Я добродетели земной:
Иною мерой жизнь я мерю,
Иной, бесцельной красотой”

Метафизический комментарий:
Просветлённый мастер, благодатию Божией взошедший во живую многомерность богочеловеческого сознания, - более не подвержен искусительности благ  временности как превышней ценности человечьего существования, ибо — спасительная красота вселенской любви Сотворителя  вершит чудотворённое блаженное житие посвящённого человека во праздничной сказочности небоприсутственности во каждом миге земного существования, обращающегося священной литургией со-возлюбленности вселенской Тверди и «воздушных одежд» сюжетов временности.

“Я верю только в голубую
Недосягаемую твердь.
Всегда единую, простую
И непонятную, как смерть”

Метафизический комментарий:
Посвящённый во богооткровенную бытийственность доподлинно знает, что  единственно наличествующая реальность - трансцендентна своим «светотеням», являющимся во полотнах условной бытийственности во временности, и, во превышнем смысле, представляющим иллюзорную реальность всех и всяческих отражённостей Небесной Тверди.
Высшая реальность прикосновенна для пробуждённых сознаний, но эссенционально непостижима, ибо рождённое во временности не способно понять безвременность, самосознаваемую лишь нерождённым Сознанием.
Мудрец, бытийственно «уверовавший во «голубую недосягаемую твердь»» - обретает сознание единства «жизни и смерти» во трансценденции пространственной временности, и сознаёт вечность «дней и ночей» ниспадающего предвечностью  абсолютного Духа, где понятийные символы предельных абстракций обращаются живым «нирваническим» причастием богосознания ко самому себе.


“О, небо, дай мне быть прекрасным,
К земле сходящим с высоты,
И лучезарным, и бесстрастным,
И всеобъемлющим, как ты”

Метафизический комментарий:
И воспевает литургической песнию во песенности творительной явленности посвящённый высших пределов о провозвестии великой блаженной мудрости спасительной красоты Божией на планете, утопающей во забвенности, невежении и мирской глупости сотворения искусственного зла, прописывающего историю рода человеческого смертоносными баталиями войн и культом мирской силы, а не интегралом восхождения благодати божественного  сознания во людских душах...

И звучит молчная песнь со-возлюбленности Небес и земли во сердце видящего, и сам Творец воспевает во чаде своём, провозвещая благодаренное богопричастие готовым «слышать и зрить» человекам, и священная симфония молчности гласом сакрального таинства возвещает вселенским шёпотным гласом:
 - Золотой век человечества проживает во всех веках во богопричастных душах, блаженно празднующих священную мистерию богочеловечности на планете по имени Земля и - взывающих о скорейшем всеобщем восхождении землян во изумительную красоту мистерии пробуждённого со-жития Просветлённого века...

                . . .