По выражению Альфреда Уайтхеда вся европейская философия - это "серия сносок к Платону". Чем же прославился античный философ, и почему его до сих пор не могут превзойти?
Ученик Сократа
Платон родился около 428 года до н.э. и успел застать на своем веку "самого справедливого", по его же выражению, человека - Сократа. Он был настолько вдохновлен образом и философией афинского мудреца, что посвятил ему большую часть своих диалогов.
Диалоги - это философские беседы греческих персонажей на волнующую автора тему. Например, на тему справедливости и государства (диалог "Государство"), мужества, добродетели и проч. и проч.
Именно Платон стал одним из первопроходцев в письменной философии, заложил основы диалогов, а через них и методов дискуссии. До него письменность не была в почете.
Гомеровские произведения учили наизусть, а любой уважаемый мыслитель возмущался письмом также, как мы возмущаемся интернетом и смартфонами. То есть по их мнению из-за письменности люди реже пользовались памятью, ведь всегда могли найти нужную тетрадку или книгу, чем очень себе вредили.
Отличительные черты произведений Платона:
- Философия рождается в беседе, а истина из уст собеседника
- Повествование идет спонтанно, то есть следует "за Логосом"
- Формы повествования разнообразны: и мифы, и метафоры, и доказательства, и апории (то есть парадоксы)
Основоположник математического подхода
Следуя за известным изречением "Всё есть число", Платон объяснял мир математически. Он говорил, что у всякой стихии есть своя форма. У огня - тетраэдр, у воздуха - октаэдр, у земли - куб или гексаэдр, у воды - икосаэдр, у космоса - додекаэдр.
Основателем вселенной Платон видел Бога-геометра, и даже над входом в его академию весела табличка с предупреждением: "Не геометр да не войдет"
Платоновская пещера
Ещё одно онтологическое, то есть связанное с пониманием мира, открытие рассмотрим через известный Платоновский миф о пещере.
Представьте, что в пещере с детства находятся люди. Они прикованы к стене цепями и хомутом вокруг горла так, что не могут двигать головой. Они всю жизнь смотрят только на стену пещеры.
Представьте также, что за их спинами горит разведенный костер, а перед костром кто-то носит различные символы. Тень от символов будет падать на ту стену, на которую смотрят "пещерные" люди.
Платон объясняет, что для прикованных людей символы суть есть и будут жизнью. А если кто-нибудь вдруг выберется из оков, то не найдет в этом удовольствия. Свет от костра ослепит его. Если же бедолага решит зайти ещё и за костер, то его ослепит Солнце.
А если он захочет вернуться к сородичам и объяснить им, что символы - это иллюзия, над ним посмеются, и никто ему не поверит.
Таким образом, Платон дает одну из известнейших метафор познания. Когда мы шагаем в "бездну" непостигнутого, мы можем столкнуться с крахом наших убеждений, с болью от "ослепления" и с неверием окружающих. Но в качестве награды нас ждет истина, которую Платон иллюстрирует через солнечный свет.
Зачинщик споров о справедливости
В своем главном произведении, - "Государство", - Платон рисует модель справедливости через миф о металлах. Он делает это устами Сократа, который выводит следующее.
В каждом человеке есть примесь какого-нибудь металла: меди, железа, серебра или золота. Тот, у кого больше примесей благородного металла, должен занимать более высокую позицию. И, наоборот, даже если вы сын короля, но с большими примесями меди, то ваше место на огороде.
С одной стороны, такая позиция кажется крайне дискриминационной. Но даже сегодня мы живем в обществах, коррелирующих с ней тем или иным образом. Например, в ВУЗы поступают только те, кто лучше сдал экзамен, и зачастую только они могут рассчитывать на высокие должности. То есть знания и интеллект для нас - это золото, а глупость суть есть медь.
С другой стороны, Сократ приписывает "золотым" людям отнюдь не ту жизнь, о которой вы можете подумать. Он делит людей на ремесленников, стражей и философов.
Первый тип больше всего похож на нас: ремесленники производят товар или услуги и получают деньги, на которые могут отдыхать и жить. То есть ведет производительную жизнь, а получает деньги.
Стражи - более высокий тип, но они уже не получают никаких денег. С детства их ростят на мифах о том, что государство их дом, который следует защищать. Сократ при этом (как Платоновский персонаж) оправдывает и евгенику, и цензуру.
Он признает, что свободу юных стражей стоит ограничить до той степени, которая позволит им лучше всего стать стражами: обязательные гимнастические и мусические (идеологические) занятия. Произведения и искусства при этом не должны показывать дурного примера будь то предательство богов или их пьянство.
Сами Стражи, чтобы никогда не задумывались о личном благе, не имеют с детства ничего личного. Жены и мужья у них общие. Дети у них общие. Даже жены ничем не отличаются от мужчин и также как и они могут быть стражами.
Иначе бы выходило, что жены будут этаким имуществом, которым обладают стражи. А если и жены стражи, то они уже нечто равное, нечто, чем нельзя раздразнить эгоизм.
Стражи охраняют государство и получают за это только славу, ведя героическую жизнь.
Наконец, философы постепенно вырастают из стражей. По этой причине для них неважно всё материальное, но если их ум не остановился и на этом и не прельстился даже славой, то единственное возможное благо для такого человека - это истина, и место ему в царях, то есть правительственная жизнь.
Дискуссии и сноски
Разумеется, "Государство" Платона - это утопия, и именно с неё началась серия идеалистических и пессимистический моделей будущего, идущая до сих пор ("О дивный новый мир", "Город Солнца").
Философские же идеи Платона так прочно задели нерв последующей идеологии, что Карл Поппер даже назвал его "отцом тоталитаризма".
Посредством диалогов он популяризовал диалектику, искусство убеждения, а в своей академии, которую основал в пригороде афин, за двадцать лет выучил другого из великих философов - Аристотеля.