«Туалет типа «Сортир», обозначенный на схеме буквами Мэ и Жо», думаю, все помнят эту фразу из знаменитого фильма «Бриллиантовая рука». Именно так «сортир» или «туалет свободного падения» большинство и представляют себе деревенскую уборную.
И для многих именно такой туалет - это символ отсталости деревни. Однако такие представления далеки от истины. И сегодня попробую разрушить несколько мифов, связанных с сельскими уборными.
Миф 1. «Деревенский туалет - признак бедности и отсталости»
Начнём с отсталости, если посмотреть на статистику по миру, то из всего 8 миллиардного населения планеты 2,5 миллиардов вообще не имеют доступа к туалетам даже уровня наших деревенских сортиров. Более миллиарда людей практикуют «открытую дефекацию» - это когда справляют нужду, где угодно. Для многих развивающихся стран наш «сортир» - это признак цивилизации и даже богатства.
Так, к примеру, в Индии действует гос. программа : «нет туалета, нет невесты», по которой девушкам не рекомендуется выходить замуж за тех молодых людей, у которых в доме нет туалета. В целом «сортирами» пользуются более 1,7 миллиардов человек на планете, в том числе, их много в Америке и Европе. Так что говорить о том, что сортир - это признак отсталости, было бы не верно. Как говорится - все относительно.
Миф 2. «Испокон веку люди в деревнях строят такие туалеты»
Тоже не верно. Если посмотреть на историю нашей страны, то подобные уборные встречаются в крупных городах, таких, как Новгород, начиная с 12 века, а может, и раньше. Кстати, автору данной статьи, будучи студентом археологом, приходилось участвовать в раскопках в Великом Новгороде, где как раз в это время был обнаружен древнерусский туалет. Для ученых это отличная возможность во-первых, изучить вопросы гигиены наших предков. А во-вторых, в туалетах можно обнаружить много ценных, а главное целых, предметов. Ведь карманов тогда не было, нож или расчёску таскали заткнутыми за пояс, и часто при посещении уборной вещи падали в яму. И естественно никто не горел желанием лезть и доставать.
Так вот, древнерусский туалет представлял из себя колодец, выложенный из брёвен. Где слоями лежит компост (давно уже перегнившие фекалии) и мох. Мох был нужен для удаления запаха.
А вот в русской деревне туалетов-то и не было, почти до 20 века. В деревнях почти до наших дней практиковалась та самая «открытая дефекация», когда все дела люди делали в поле/огороде/кустах/овраге. И только с приходом советской власти начали массово внедряться туалеты как способ борьбы с эпидемиями и повышением общего уровня санитарии.
Так что исторически туалет - это вещь городская, а вовсе не деревенская.
Вот, кстати, интервью с историком и археологом Александром Голотвиным, где он в том числе рассказывает и об истории туалетов на Руси.
Миф 3. «Живешь в деревне - ходишь в холодный и вонючий туалет на улице»
И тут все враньё. А чтобы это доказать, обратимся к книге «Домоводство» 1957 года, где описаны принципы строительства туалетов в сельской местности.
И что мы тут видим. Во-первых, рекомендуется строить тёплые «люфтклозеты» с системой удаления газов через дымоход печи. Налицо тёплый и не зловонный туалет.
А что касается туалетного домика, то это всего лишь летний вариант. Да ещё и после каждого посещения нужно засыпать в яму торф или золу. А при исполнении таких рекомендаций, разве будут запахи?
Выходит вонючими и холодными деревенские туалеты делают те, кто не умеет делать и правильно пользоваться деревенскими туалетами. Видимо, сильно понизился уровень знаний в этой теме с 1957 года.