По всему Израилю разбросаны скульптуры знаменитого израильского мастера Иг'аля Тумаркина (Yig'al Tumarkin). Работы, которые довелось увидеть мне, находятся в Национальном парке Кохав ха-Ярден в Израиле, в непосредственной близости к знаменитой крепости Бельвуар. Здесь расположился "парк скульптур" Иг'аля Тумаркина, основанный в 1994 году. Могу сказать, что ничего подобного прежде я не видела. Автор, вдохновляемый историей, назвал свои работы "Конец эпохи. Крушение идеалов".
Сегодня все мы свободны открыто выражать своё мнение и многие, увидев скульптуры Иг'аля Тумаркина скажут, мол "какая чушь...". Однако, лично я не торопилась бы с выводами и не стала бы брать на себя такую "смелость", поскольку понимаю: что-то осталось мною непонятым лишь от отсутствия знания той истории, с которой знаком автор; многое из того, что видел он, просто не видела я; а в чём-то, возможно, у меня не такое богатое воображение... Но разве не в этом и заключается творческий взгляд - в умении видеть, избегая зашоренности, замыленности и шаблонности. В способности смотреть на окружающий нас мир совсем с иного ракурса и замечать в нём то, что часто ускользает от взгляда простого наблюдателя. При этом, тонко чувствуя и не переступая грань, за которой заканчивается "искусство" и начинается "безумие"... И этим взглядом безусловно обладает Иг'аль Тумаркин.
Я сделала несколько фотографий и сейчас у вас есть возможность взглянуть на них своими глазами и сделать свои собственные выводы о разных этапах творчества израильского скульптора Иг'аля Тумаркина. Но прежде, давайте узнаем кто же такой Иг'аль Тумаркин?
Иврит: יגאל תומרקין - израильский скульптор и художник, родившийся 23 октября 1933-го года в Германии, а именно в городе Дрезден, в семье немецкого актёра и режиссёра Мартина Хелльберга и актрисы еврейского происхождения Берты Гуревич, которая в то время училась в Дрездене. Его отец, достаточно известная личность в творческой среде Германии, был удостоен премии, которую в своё время получил сам Чарли Чаплин. Первые годы жизни мальчик носил имя Петер Мартин Грегор. Но всего через пару лет, когда у власти в Германии уже были нацисты, молодая семья распалась и Берта уезжает в Эрец-Исраэль, тогда ещё британскую подмандатную Палестину, где снова выходит замуж за Герцля Тумаркина, работавшего в электрической компании. Вместе с новым мужем и маленьким сыном она переезжает в Тель-Авив, а позднее в Бат-Ям, где мальчик получает новое имя - Игаль.
(Небольшое пояснение: в Библии название "Эрец-Исраэль" относят к территории, населённой израильтянами, а также и к Северному (Израильскому) царству. С эпохи Второго храма "Эрец-Исраель" становится синонимом Земли обетованной.)
Детство Тумаркина проходит в Бат-Яме. Дом, где он рос, был полон весьма колоритных людей. Например, его дед, Александр Яковлевич - некогда богатый человек, имевший в Москве собственный магазин. Бабушка, Рахель Борисовна, была настоящим космополитом, знала множество языков, впрочем как и его мать, и была для Тумаркина самым близким человеком. Как вспоминал скульптор, отношения в семье были весьма оригинальными. Дед никогда не называл бабку по имени, всегда только : "собака", "проститутка", "сволочь". А в разговоре могли начать фразу на русском, продолжить на французском, в промежутке вставить словечко на итальянском или немецком.
По словам Иг'аля, именно фигура его матери оказала влияние на его увлечение скульптурой. Она была человеком искусства и с самого детства в их доме появлялись разные творческие личности, чьи имена превратились в названия израильских улиц.
Своего родного отца Тумаркин навещает в Германии в 50-е, но отношений между ними как-то не складывается, что в общем-то неудивительно, столько лет врозь.
Известно, что в начале 50-х Иг'аль служил в Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ), в морских коммандос. После службы, в течение года он был учеником скульптора Роди Леэмана, с которым любил горячо обсуждать плоды своих творческих изысканий. Затем учился и работал в деревне художников Эйн-Ход в южной части Кармела (Кармел - гора на северо-западе Эрец-Исраэль). Прежде здесь находился мошав репатриантов из Алжира (мошав - поселение), но в 1954-м году на месте оставленного мошава художник-датаист М. Янко основывает деревню художников, на территории которой расположились жилые дома, студии, картинные галереи, мастерские керамики, мозаики, литографии... Кстати, на начало 2000-х годов население деревни составляло 432 человека.
В 1955-м году Тумаркин попадает в Германию, где знакомится с Бертольтом Брехтом, в театре которого какое-то время работает художником-декоратором. Личность Брехта оказала большое влияние на творчество Тумаркина. После его смерти Иг'аль живёт в Голландии, а после и во Франции, где в Париже, благодаря поэту Тристану Тцаре, он знакомится с дадаизмом (авангардистским течением в живописи, литературе, театре и кино). В этот период его жизненного пути происходят знакомства с творчеством Джона Хартфилда, Курта Швиттерса, что отражается на стиле работ скульптора. Тумаркин начинает работать в технике ассамбляжа, суть которого в использовании разных объёмных предметов для создания ими объёмной картины, где все выбранные детали (дерево, железо, ткань и прочие структуры) крепятся поверх выбранной автором поверхности (ассамбляж, как вид искусства, весьма близок к коллажу).
Вплоть до 1961-го года Иг'аль в основном проживает в Европе, иногда возвращаясь в Израиль. В эти годы Тумаркин пробует себя в стиле авангард и поп-арт, используя в своих работах даже металлолом и, подобранные на свалках бытовые предметы, о чём сам автор говорил: "Тогда мне казалось, что я создаю абсурд - археологию в настоящем времени ". В 1964-м году скульптор получает от ЦАХАЛа практически тонну списанного оружия, в результате чего появляются его новые скульптуры с элементами снарядов и автоматов.
Работая с металлолом, в трудах мастера также появляются черты сюрреализма (составляющая часть авангардизма), заключающем в себе свободу в восприятии реальности через фантазии, мечтания, аллюзии и парадоксы.
В 70-х годах Тумаркин плавно отходит от техники ассамбляжа. Теперь его работы в скульпторе лишаются черт абстрактности и начинают нести в себе философию, мифологию, религию, тем самым приближаясь к культурному символизму. Самая известная работа того периода (1972 год) - монумент "Катастрофа и возрождение ", установленная в Тель-Авиве прямо перед зданием муниципалитета.
Во время Шестидневной войны (войны Судного дня 1973-го года) Иг'аль Тумаркин служит фотографом и военным корреспондентом в ЦАХАЛе. То, что он видит там производит глубочайшее впечатление на его личность, влияя на дальнейшее творчество, и навсегда оставляет свой след после ранения в руку.
Иг'аль много путешествовал по миру, изучая культурное наследие разных стран и разных эпох. С 1977 по 1979 гг. он проживал в Нью-Йорке. Ближе к 80-м годам Тумаркин пробует себя в лэнд-арте - искусстве, созданном в 60-х в США, где в работах используется природный ландшафт. А в конце 70-х годов он уже окончательно переезжает в Израиль.
Образование, которое получает Тумаркин по большей мере исходит от его окружения в разных частях света и в разные периоды жизни. Помимо скульптуры, он также занимается графикой, живописью, инсталляцией, ювелирным и литературным делом...
Временами его творчество пронизано идеей психоанализа, что не останется незамеченным, например при взгляде на некоторые из его скульптур. Здесь вам действительно придётся задуматься, чтобы понять, разгадать, ну или хотя бы приблизиться к пониманию замысла мастера. И несомненно, у каждого будут возникать свои образы и ассоциации при знакомстве с его работами.
О нём говорят разное. Но несомненно, что личность это весьма незаурядная. Человек - вне всяких рамок и шаблонов. Чего стоит история с завернутой в молитвенное покрывало свиньёй, которую художник водрузил в центре Иерусалима... Его суждения и выходки вообще часто шокируют и вызывают огромное общественное возмущение.
Также в своём творчестве Тумаркин, в свойственной ему манере, демонстрирует негативное отношение к политике милитаризма в Израиле, в духе которого, по мнению художника, воспитывается молодое поколение. Этим пронизано множество его работ (однако известно, что сам он сражался во всех израильских войнах и всегда был в первых рядах...). Подобным же образом складываются и его отношения с власть имущими, в рядах коих мастер не любит и не поддерживает ни правых, ни левых, ни центристов, а те, в свою очередь, отвечают ему взаимностью. Порой о скульпторе можно услышать: "Тумаркин - настоящий антисемит, ненавидящий народ Израиля...". Многие воспринимают его работы как "нападения", хотя в своих интервью скульптор всегда говорит о том, что желает Израилю лишь процветания...
Иг'аль Тумаркин - "неудобный человек". Но именно он внёс безусловно весомый вклад в развитие израильского изобразительного искусства. И как бы не относились к нему лично, помимо множества разных наград и мирового признания, в 2004-м году творчество Тумаркина удостаивают Государственной премии Израиля. Правда, и это событие не прошло без скандала. Узнав о том, что скульптору планируют присудить награду в области монументального искусства, разные политические и общественные деятели Израиля обращаются в суд. Однако апелляцию отклоняют, аргументируя своё решение так: "Если бы критериями присуждения государственной премии являлось поведение и вежливость кандидата, то неизвестно, кто становился бы лауреатом". Таков был окончательный вердикт Высшего суда справедливости.
Еврейский обозреватель Шели Шрайман писала: "Израиль не был бы Израилем без Тумаркина. И не только потому, что его скульптуры разбросаны по всей стране - от приморья до пустыни. Кто бы ещё с такой обезоруживающей прямотой говорил во всеуслышание то, что иные думают про себя?"