Сначала что-то оказывает внутреннее сопротивление, из-за стереотипов, навязанных обществом. Но демонические ферменты начинают «переваривать его сущность», и он сам превращается в дьявольское отродье, уничтожающее тех, кто не может сопротивляться.
Наверное, так можно было бы коротко описать людей с садистскими наклонностями. Сегодня я случайно увидела в соцсетях пост о том, как один живодер поиздевался над собакой и ее щенками. Такие посты появляются в соцсетях всё чаще. Поэтому я озадачилась вопросом: «Что делает людей такими жестокими?». В моей голове не укладывается, как можно издеваться над беззащитными существами? Особенно больно узнавать о том, что кто-то издевается над животными и детьми. Взрослый человек хотя бы может оказать садисту какое-то сопротивление, позвать на помощь, что животным и детям сделать достаточно сложно.
Когда я пришла на свою первую лекцию по социологии, первое, что нам преподал профессор, было: «Человек – это социальное существо». Психологи доказывают, что самое страшное наказание — это исключение из социума. Поэтому особо опасных преступников держат в одиночных камерах. Так, где же тогда сбой в системе? Почему человек вдруг становится в общепринятом понятии «асоциальным» и проявляет жестокость? Откуда она берется? Этот вопрос мучает меня уже много лет, поэтому я решила рассмотреть некоторые причины этого состояния психики. Я не затрагиваю тему психически больных людей. С ними и так всё понятно.
Согласно исследованиям соавторов Абдулаевых в работе «Жестокость как психосоциальный феномен» - это морально-психологическая черта личности, которая проявляется в бесчеловечном, грубом, оскорбительном отношении к другим живым существам, причинении им боли и в посягательстве на их жизнь. Также считается, что это социально-психологический феномен, выражающийся в получении удовольствия от осознанного причинения страданий живому существу неприемлемым в данной культуре способом.
В психологии нет специального направления, которое бы изучало жестокость. Долгое время не было ни одного отечественного психологического словаря, который бы дал определение данному понятию. Причиной явился тот факт, что почти все исследователи понимают жестокость как явление, которое выходит за границы нормального поведения человека (Чернова Г.Р. Жестокость как феномен культуры, 2005).
Есть несколько признаков жестоких людей. К ним относятся:
- Часто врут. Всем и всегда
- Безответственность и непризнание своих ошибок
- Болезненный контроль. Стараются контролировать абсолютно всё
- Равнодушие к интересам окружающих людей
- Почти всегда всем недовольны и любят посплетничать
- Видят только то, что им выгодно и не принимают реальность
- Недоверие к окружающим (судят по себе, потому что ведут себя подло)
Следователь Амурхан Яндиев, который поймал таких серийных убийц, как Андрей Чикатило, Владимир Муханкин, Константин Черёмухин и Роман Бурцев, на вопрос: «Как вы думаете, можно ли было сделать так, чтобы люди не совершали таких преступлений?» - ответил следующее:
«Наверное, если бы они изначально оказались в благоприятных условиях, то, возможно, не совершили бы все эти убийства. Я давно говорю, что, когда началась перестройка, то состояние, в котором находился народ, привело ко всеобщей озлобленности общества. Надо на государственном уровне бороться с нищетой и голодом, делать так, чтобы народ ни в чём не нуждался. Тогда будет гораздо меньше маньяков и убийц. Органам нужно тщательно следить за неблагополучными семьями» (интервью RT от 05.10.2020).
Выходит, что сам социум создает асоциальные элементы? Для меня этот вопрос немного сложен в силу нескольких факторов.
В 1963 году психолог Стэнли Милгрэм из Йельского университета провел некоторые психологические исследования, которые вошли в историю как «Эксперимент Милгрэма». Изначально ученый хотел прояснить вопрос: «Как немецкие граждане в годы нацистского господства могли участвовать в уничтожении миллионов невинных людей в концентрационных лагерях?» Он собирался поехать в Германию для изучения поведения немцев, которые по его предположениям были весьма дисциплинированны и склонны к повиновению. Но, проведя предварительные эксперименты у себя дома, он пришел к шокирующему выводу, что этот феномен не имел территориальных границ. Впоследствии эксперимент Милгрэма всё же был повторён в Германии, а также в Голландии, Испании, Италии, Австрии и Иордании, при этом везде его результаты оказывались такими же, как и в США.
Суть эксперимента заключалась в том, что выбирались «ученик и учитель» (жертва и палач), где ученик должен был запоминать фразы, а учитель проверять память первого и наказывать его за каждую ошибку всё более сильным электрическим разрядом. Интересным был тот факт, что для эксперимента подбирались обычные психически здоровые люди обоих полов. И независимо от пола, возраста и других факторов, большинство «палачей» вместо того, чтобы сжалиться над жертвой, продолжали увеличивать напряжение тока (до 450 В) до тех пор, пока руководитель эксперимента не отдавал распоряжение закончить. Учеником был актер, чего учителя не знали, который на самом деле не получал удары током, но прекрасно разыгрывал боль.
В 2015 году Патрик Хаггард из Лондона и в 2017 году ученые из Польши повторили тот же эксперимент, предполагая, что современное общество изменилось. И что вы думаете? Результаты были теми же. Выводом, который сделал Милгрэм было: «это исследование показало чрезвычайно сильно выраженную готовность нормальных взрослых людей идти неизвестно как далеко, следуя указаниям авторитета» (Milgram, Stanley. Behavioral Study of Obedience). Он сделал выводы, что, когда человек подчиняется чьим-то указаниям при проявлении жестокости, он или отдаёт принятие решения на волю группы и её иерархии, или исполняя пожелания другого человека, более не считает себя ответственным за свои действия. Позже психологи раскритиковали это объяснение и предложили теорию вовлеченного участия. Она гласит, что люди готовы совершать плохие поступки, когда они кажутся верными с точки зрения морали — например, служат высшей цели (в данном случае — науке). С этим, можно сказать, почти всё понятно. Но как же тогда с такими серийными убийцами, как Чикатило, или живодерами, издевающимися над животными? Им же никто не дает указания этим заниматься.
Здесь скорее всего нужно вспомнить так называемый «Треугольник Карпмана», в котором есть три действующих персонажа, отличающиеся особым видом социального поведения: жертва, спасатель и агрессор. В классической психологии доказано, что агрессор – это бывшая жертва. Часто эту роль играют те, кто подвергся физическому или психическому насилию в детстве. Подсознательно такие люди испытывают глубочайшее чувство стыда и беспомощности, которое они и пытаются подавить, преследуя других. Они также не берут на себя ответственность за то, что причиняют боль другим, ибо считают, что те люди заслужили подобного отношения. Агрессор своим поведением пытается компенсировать свою несостоятельность, проецируя её на своих жертв. Такие люди часто не осознают того, кем они являются, потому что сами чувствуют себя жертвами. Если прочесть биографию серийных убийц, то многим станет страшно от того, что эти люди пережили в детстве.
В медицине и психологии есть еще такое понятие, как «алекситимия» - бесчувственность. Она развивается у людей в детстве, вследствие эмоционального пренебрежения (или неглекта), когда родители ребенка плохо осознают его чувства и эмоциональные потребности. В процессе воспитания родители вместо того, чтобы дать ребенку прожить его эмоции, или полностью их игнорируют, или стараются переключить внимание своего чада на что-то другое. Об этом часто говорит психолог Марк Бартон. Например, ребенок упал и ударился. Вместо того чтобы его пожалеть и сказать, что скоро всё пройдет, родители всовывают ему в руки гаджет с мультиком, переключая внимание с эмоций на внешний фактор. В результате растущему человеку становятся несвойственны чувства, так как с течением времени они фактически нейтрализуются из-за повседневного отсутствия эмоциональной поддержки и реакции взрослых. Такому повзрослевшему индивидууму легче причинить кому-то боль, он просто не понимает, что кто-то из-за его действий может страдать.
В 2016 году вышел фильм «Хижина» по одноименному роману Уильяма Пола Янга. В нем рассказана история семьи, в которой младший ребенок был похищен маньяком. В результате отец девочки в лесу набредает на хижину, где нашли тело, и встречает там Бога. В разговоре с ним ему показывается, как убийца его дочери стал маньяком. Эта история наглядно демонстрирует две стороны одной медали. Но, в какие бы направления науки мы не шли, всё сводится к одному: палач – это бывшая жертва.
Для меня остается загадкой то, что, пережив практически то же самое, одни люди предрасположены к жестокости, а другие нет. Что именно является тем самым «переключателем» в мозге человека, который спускает его психику с тормозов? Может быть люди, испытавшие почти то же самое в детстве, но не ставшие садистами, просто в нужное время в нужном месте встретили доброе заботливое сердце, которое отогрело их обледеневшую душу?
Сейчас, во время пандемии многие работают на удалёнке и есть достаточное количество индивидов, набравших себе собак, потому что во время локдауна с ними можно выйти гулять на улицу. У меня по соседству тоже сильно прибавилось четвероногих мохнатых доброжелательных пушистиков. Я очень надеюсь, что большинство из них не окажется снова в приюте или на улице, когда их хозяева выйдут на работу в офис.
Я думаю, что решением проблемы с жестокостью может быть только одно: правильное воспитание детей. Ребенок приходит в этот мир как «чистый лист», на котором общество пишет потом всё, что вздумается, а основной пример он берет с родителей. Поэтому я очень надеюсь, что те, кто прочел мою статью, не бросят своего четвероногого друга в беде, и своим примером покажут детям не жестокость, а доброту. Так, по не многу, мир станет добрее, и мы будем читать статьи про что-то хорошее, а не про издевательство над людьми и животными.
София Лоренцо
07.05.2021
#психология жизни #треугольниккарпмана #общество #воспитание #педагогика #животные