Не понимаю, почему, написав одну статью, откликов на нее так много, что не успеваешь отвечать.
А после другой такая тишина, что становится грустно. Не услышали, не поддержали, не поняли…
Так было и со статьей «Почему в соловьином краю русских песен не поют?», навеянной программой Андрея Малахова на эту тему и воспоминаниями детских лет.
И от кого же я получила отклик и поддержку? От соседа по улице, сурового мурманчанина Геннадия Михайловича Романченко.
Это, я вам скажу, личность . Приехал с семьей в наши края, выйдя на пенсию, чтобы заботиться о маме-фронтовичке. Купил дом, обустроил его. Сейчас там настоящий Эдем из деревьев, кустарников, виноградников, цветов. В прошлом - отличный спортсмен, инструктор альпинистов. Мечтаю написать о нем добротный очерк.
Оказывается, он прочитал мои заметки и много чего добавил, так сказать, в личной беседе:
- Прежде всего, что такое песня? Это, в первую очередь, слова, музыка, соответствующая тексту и мастерство исполнителей. Без любого из этих составляющих песни просто нет! А что мы под видом песни имеем сегодня? Нечленораздельные тексты, в большинстве своём на английском, который мало кто понимает, музыку, ну, никак не соответствующую тексту. А мастерства у исполнителей просто нет – оно полностью подменено электроникой.
-Но так же было не всегда?
-В СССР был настоящий культ русской народной песни – она часто звучала во всех программах радио и на каналах телевидения. Массовым тиражом, просто немыслимым для сегодняшнего времени, издавались песенники и сборники песен, миллионами тиражами выпускались пластинки с записями русских народных песен.
В моей личной библиотеке есть сборник «Русские песни и романсы», который издан в количестве 2-х (двух!) миллионов экземпляров, почти шестьсот страниц, песенник «Любимые песни»- 400 страниц, сборник туристских песен «Муза странствий».
И всё это издано практически, в одно время в центральных издательствах. А ведь были ещё и республиканские, и областные издательства, которые издавали и переиздавали массовыми тиражами подобную литературу!
А что мы имеем сегодня? Полки сегодняшних книжных магазинов завалены изданиями типа «Антология русского мата», « Русские сказки не для печати», «За пределами русских словарей», и даже такие, как «Справочник начинающего карманника» - всё перечислять у меня просто нет желания. Они тоже есть в моей личной библиотеке, покупал для того, чтобы расширить свои и без того обширные познания в русском мате. Не спорю, такие книги тоже нужны, но только не для широкого пользования, а для специалистов словесности, изучающих историю языка.
Спрашиваете, когда и как стали вытеснять русскую народную песенную культуру? Нет, не сейчас, и даже не с начала перестройки, а много раньше – с начала 70-х годов. Сначала тихой сапой, потом всё напористей и наглее попса стала вытеснять русские песни со сцены, с экранов телевизора и программ радио.
-Почему это произошло?
- Многие объясняют проникновение новых слов, элементов культуры тем, что так было всегда, и что это благо, так как они обогащают культуру и словарный запас. Да, это так, но вот только во всей истории человечества это происходило или из сопредельных государств или из государств-завоевателей. Я не вижу, чтобы у нас появлялись новые слова и мотивы из Китая или Казахстана, а только исключительно из страны, расположенной за океаном, за несколько тысяч километров от России.
Или еще одно, новое направление в песенной культуре, стиль «под русскость», я бы его назвал «псевдорусскость».
-Что вы под этим подразумеваете?
-Это, когда на сцене костюмы, как бы традиционно русские, музыка и исполнение тоже, а вот подтанцовка - словно собрание "дам с низкой социальной ответственностью". Да и музыка не блещет разнообразием, в основном, вся на мотив «Тумбалалайки» и исполняется не на традиционных народных инструментах, а на саксофоне и ударных.
-Кого-то вы имеете в виду конкретно?
- Сознательно не называю фамилии исполнителей и руководителей этих коллективов – они у всех и так на слуху. И все эти сценические костюмы, и исполнение - не из гущи народной, а вышли из недр или задворков филармоний.
Или вот ещё. Когда появилась передача «Играй, гармонь», это было большим подарком и радостью для любителей народной музыки. Да и просто приятно было видеть простые, русские, не испорченные макияжем лица сельских жителей. Но, как говорится , недолго музыка играла.
Вместо сельских жителей стали возить профессиональный коллектив, а на местах - привлекать таких же профессионалов из местных филармоний. Так что местные любители русской музыки присутствовали там только в качестве зрителей, или, в лучшем случае, в качестве статистов!
Традиции, культура, народные песни, танцы только тогда сохраняются, когда к ним бережно и трепетно относятся, когда их чтят и уважают, передают из поколения в поколение. Мне же кажется, что сегодня всеми силами, всеми средствами этот русский дух истребляется на корню. Жалка нация, в которой Иваны не помнят родства.
Я не ожидала такого яркого, эмоционального монолога о нашем народном песенном творчестве , нашей традиционной русской культуре от человека, далекого от мира современной эстрады, все больше занятого домом, садом, воспитанием внуков. Как же я ошибалась!
Жива, жива, душа народная! И людям не безразлично, почему сегодня в соловьином краю русских песен не поют .
P.S. А еще мне очень нравится, когда в дни больших советских праздников над крышей его дома развевается красный флаг. Геннадий Михайлович стоик, Человек одной веры, одних принципов, за которые будет стоять до конца!
Ваша Моя газета. Подписка продолжается, а ваши плюсы и минусы - отличная рецензия по поводу написанного. Буду ждать.
