Первое, что приходит на ум современному человеку, когда он слышит об участии коренных жителей Северной Америки во Второй Мировой Войне это шифровальщики навахо, которых в популярной культуре прославил голливудский фильм "Говорящие с ветром". Многие в своем интересе не идут дальше этого факта, хотя на поверхности лежит куча интересной информации. В этой статье представлены несколько небанальных фактов об участии аборигенов Америки в ВМВ.
1. Количество воевавших и погибших
Открытые источники сообщают, что в ВМВ приняло участие 44 000 аборигенов из США и 5000 из Канады. В среднем к середине 1942 года ежегодно в ряды вооруженных сил США вступало около 7,5 тыс.коренных американцев, а к началу 1945 года эта цифра выросла до 22000 человек.
В 1942 году Бюро воинского учета ВМ США сообщило, что 99% всех коренных американцев, которые имели право призываться на службу (здоровые мужчины в возрасте от 21 до 44 лет) зарегистрировались на призывных пунктах, как готовые встать в строй на защиту Родины.
К 1941 году в США проживало около 350 тыс. коренных американцев, таким образом, более 12 % процентов человек этой национальной группы в той или ной степени прошли через горнило войны или работали на тыловых должностях. Вместе с мужчинами на войну пошли и женщины-индианки, около 800 из них служили медсестрами и в частях связи.
Количество индейцев добровольцев было на 40% выше, чем призванных по набору. Представители военного министерства отмечали, что если бы все население США вступило в армию в той же пропорции, что и коренные американцы, то принудительный призыв можно было бы отменить за ненадобностью.
За годы участия США во Второй Мировой Войне по тем или иным причинам погибло 1250 коренных американцев.
2. Возрождение воинских традиций
Большое количество мужчин, ушедших на войну, привело к возрождению племенных обычаев, таких как церемонии защиты, молитвенные бдения и использование племенных "лекарств" (магических оберегов) в битвах. Лакота-сиу из резервации Стэндинг-Рок в 1942 году провели первый с момента резни на Вундед-Ни (1890 г.) Танец Солнца, чтобы помолится Великому Духу за уничтожение немецких и японских солдат и безопасное возвращение домой почти 2000 своих воинов.
3. Сопротивление призыву
Не все индейские племена имели славные боевые традиции, в которых практиковался мужской культ воинской славы и доблести. Так, например, знаменитый провидец из племени хопи Томас Баньяча был приговорен к семи годам тюремного заключения за отказ от призыва в армию на том основании, что принципы хопи запрещают ношение оружия. В последствии (1953 г.) Баньяча помог своему племени добиться статуса "отказника по убеждениям ".
Настоящие люди хопи знают, как сражаться, не убивая и не раня. Томас Баньяча (род. 1910– ум.1999)
4. Недоверие и дискриминация
Территориальная гвардия Аляски (ATG), группа из примерно 6300 туземцев в возрасте от 12 до 80 лет, служила военным США «глазами и ушами» на протяжении 6640 миль береговой тихоокеанской линии территории Аляска.
В то время Аляска была сильно изолирована, и туземцам платили меньше половины заработка белых за ту же работу. Это вызвало опасения, что эскимосы и алеуты, возможно, не самые надежные союзники. Как оказалось, волноваться было не о чем, коренные жители Аляски стремились служить и не подвели.
Чего не скажешь о их белых "собратьях по оружию". В то время на дверях многих частных предприятий можно было увидеть табличку «Ни собак, ни индейцев», 16-летняя Альберта Шенк, эскимоска от смешанного брака, выразила свое несогласие с сегрегационной политикой кинотеатра в г. Ном, заключающейся продаже аборигенам Аляски билетов только на задние ряды кинозала.
После того, как она отсидела весь киносеанс в секции «Только для белых», ее бросили в тюрьму. Шенк публиковала эссе, осуждающее дискриминационную практику предпринимателей Нома. Она заручилась поддержкой мэра Марвинга «Муктука» Марстона и губернатора территории Аляска Эрнеста Грюнинга, которые обещали законодательно положить конец дискриминации. В 1945 году такой закон был подписан.
Единственное, что я знаю наверняка, это то, что я одно из детей Божьих независимо от расы, цвета кожи или вероисповедания». Альберта Шенк, Nome Nugget , 3 марта 1944 г.
5. Эвакуация, граничащая с депортацией
После того, как японская авианосная авиация в июне 1942 года разбомбила Датч-Харбор на Алеутских островах, армия США эвакуировала более 800 унананов (алеутов) на материк в 1500 милях от их родного дома. Жители девяти деревень с шести островов были перемещены в заброшенный консервный завод и ветхий шахтерский лагерь, где алеуты столкнулись с нехваткой продовольствия, холодом и болезнями (пневмонией и туберкулезом). Каждый десятый перемещенный умер в эвакуации.
Это было нечто - незамутненный патриотизм, я полагаю. Это было то, что они должны были сделать - отказаться от своей страны. Гарриет Хоуп, жительница Уналаски на Алеутских островах
6. Блестящая карьера
Бригадный генерал Оливер Милтон Мартин, могавк из резервации Шести Наций на реке Гранд-Ривер, Канада, достиг наивысшего военного звания, когда-либо присваивавшегося аборигену Северной Америки. Легендарный вождь шауни Текумсе не в счет, так ему было присвоено звание бревет бригадного генерала, т.е. временного.
Мартин начал свою карьеру лейтенантом во время Первой мировой войны, он служил как в армии, так и в военно-воздушных силах. Он вступил в ВМВ со званием майора, но быстро дорос до бригадного генерала. Правда, он не воевал, а занимался тыловой работой по обучению новобранцев. За 20 лет безупречной службы он был награжден орденом Офицера колониальных вспомогательных войск.
7. Партизанский вожак
Подполковник Эдвард Эрнест Макклиш, чокто из Оклахомы, в 1929 году окончил университет, а в 1931 году колледж. В 1940 году был призван в Национальную гвардию. благодаря высшему образованию рос в чинах. В 1941 году он командовал ротой разведчиков на Филиппинах (восточный берег о. Минданао). После вторжения японцев на остров, 3 недели противостоял им со своей ротой, а потом ушел в леса, где организовал партизанский отряд из американских солдат и местного ополчения.
К сентябрю 1942 года у него был отряд из более чем 300 солдат, с четырьмя пулеметами, 150 винтовками и шестью ящиками с боеприпасами. Макклиш объединил свои усилия с полковником Фертигом, который командовал аналогичным отрядом в западной части Минданао. Полковник Фертиг попросил Макклиша организовать партизанскую армию в четырех восточных провинциях острова, которую нарекли как 110-ю дивизию.
За осень-зиму 1942-43 он ликвидировал партизанскую, за частую полубандитскую, филиппинскую вольницу на своей части острова. К весне 1943 года у Макклиша был полноценный штаб со службами обеспечения, три полноценных полка и начато укомплектование четвертого. В освобожденных от японцев районах была восстановлена гражданская администрация и развернуто производство с/х и промышленных продуктов, например, спирта и кокосового масла для моторных двигателей лодок.
С 15 сентября 1942 года по 1 января 1945 года, "110-ая дивизия" Макклиша провела более 350 военных акций - засад, рейдов на патрули и небольшие гарнизоны, а также участие в открытых боестолкновениях. Сто пятнадцать партизан были убиты и шестьдесят четыре ранены. Потери противника оценивались в более 3000 убитых и 600 раненых.
Заключение
Что касается "говорящих с ветром" шифровальщиков навахо, то взлету их популярности способствовало то, что в 1968 году с их подразделения первым был снят гриф секретности, и ветераны навахо охотно поделились с общественностью своими подвигами во время ВМВ и Корейской войны. Это, впрочем, нисколько не умаляет их вклада в общую победу Союзников над странами Оси.
P.S. Слово индейцы выведено в заголовок для упрощения восприятия читателя.