За 25 лет упорного капиталистического труда некоторые белорусы достигли некоторого комфорта. Теперь эти люди хотят реализовать свои политические амбиции. Как в России. И тем же способом, благодаря которому они достигли комфорта. Как? Создав коммерческую структуру, которая на каждый вложенный «сольдо» даст сто, при успешной катализации глупости «партийных единомышленников», ведомых «впереди сидящим» к Полю чудес в известной стране блаженных. То есть нужно «вложиться» и создать политическую партию во главе с собой любимым.
А ЧТО есть политические партии? Это секты, состоящие из граждан, преследующих некие политические цели. Ну и какая цель может объединить группу граждан в стране, где интересы личности конституционно поставлены во главу государственного строительства (См. Статью 2 Конституции РБ)? И какой может быть личность, способная создать и возглавить партию? И насколько велика, и масштабна может быть идея, определяющая масштаб личности вождя такой партии?
Посылом «создавать партии» действующая власть стремится перевести процесс политической жизни страны с пути консолидации политических сил в фазу гражданской и политической раздробленности. Это гарантирует ей пребывание у «кормила» (Кормило – это то, чем рулят, и где хорошо кормят.) ещё несколько лет. А потом? А потом, «или умрёт шах, или сдохнет ишак!»
Объединение и укрепление политических сил страны без наличия основы в виде идеи, способной увлечь большую часть народа, невозможно. Идея достижения личного благосостояния, вне зависимости от происхождения, но путём узаконенного систематического ограбления сограждан, уже не способна «овладеть массами», как во времена буржуазных революций 16 – 19 веков! Эта идея порождение народов, в традиции которых принято считать справедливостью то, что законно. Dura lex, sed lex! А у русских справедливость есть неправовое понятие, что отмечали многие мыслящие европейцы. У русских справедливо то, что хорошо для большинства. Поэтому у русских «суровость законов компенсируется необязательностью их исполнения». А то, что всячески насаждается в русской среде, как справедливость, - это благотлетворная англосаксонская justice.
Корни различий в понятии справедливости у англосаксов и руссов лежат в глубине веков. В тех далёких археологических временах, когда народы, проживавшие западнее Немана, строили свои поселения по принципу «один род – один дым». Там, кто взял больше прав, потому что родился раньше, тот и прав. А русы образовывали селища по принципу «один род – несколько дымов». И правда была за теми, кто умел между «дымами» договориться и доказал свою общественную полезность. Это были времена копного права, трансформированного позже в земское право, и которое нашло своё продолжение в виде Советов. Советы придумали не ненавидимые сторонниками justice большевики, а рабочие, ещё недавно жившие «в миру», т.е. в крестьянских общинах, и не знавшие «Капитала» К. Маркса. Но они были носителями русской идеи справедливости. И слово «товарищ» - старинное русское понятие, означавшее «равный среди равных», - не есть изобретение неких социалистов.
Обратитесь к партийным программам российских партий. (Российский опыт партийного строительства богаче, а потому показательнее.) Всё о justice, хотя болтают о справедливости. Все за всё хорошее против всего плохого. Разница только в харизме и ораторском мастерстве вождей.
Англосаксонская justice подразумевает возможность договориться с Богом, «делая добро». Понятие добра у них незначительно варьируются в зависимости от принадлежности к той или иной конфессиональной ветви авраамических религий, доминирующих в естественном правовом поле западноевропейских народов и «отпочковавшихся» от них народов Нового света. Их «справедливость» - это воздаяние и возмездие за дела.
У русских, ментальность которых уходит корнями в православие, которое учит, что совесть есть глас Божий, а мысли о том, что ты делаешь добро, есть дьявольский соблазн. И справедливость – это не возмездие, а любовь. Причём в греческих первоисточниках любовь имеет не одно, как в русском языке, не два, как в белорусском, а четыре значения, каждое из которых имеет особый смысл.
Но, вернёмся к «нашим баранам», в смысле – партиям, и к их пастухам, в смысле, - вождям. Партия, как известно, - это инструмент политических преобразований. В зависимости от своих программ, партии могут «преобразовывать», как в анекдоте про бордель, «передвигая мебель» или, меняя состав «персонала» и вывеску над входом, и, даже, видоизменяя некоторые архитектурные формы, но сохраняя, в целом, здание «заведения» неприкосновенным. Тем более, его фундамент. Основная, открыто не декларируемая задача – захват «кормила» или максимально приблизиться к нему, чтобы рулить и кормиться.
Скорее всего, создание партий подобного типа и будет одобрено «Лiдэрам Беларускай дзяржавы». В этом гарантия сохранения власти «коллективного Лукашенко». То есть сохранение капиталистического базиса – «собственность может быть государственная и частная» (Ст.13 Конституции РБ). На средства производства и природные ресурсы. Но об этом – по умолчанию. Политическая надстройка – государство, в котором личное выше общественного (Ст. 2 Конституции РБ). И не запрещено обогащение одних граждан вследствие эксплуатации других. А высказанное вслух сомнение в справедливости частной собственности есть тяжкое преступление: разжигание социальной розни. А понятие «социальная дистанция» уже сегодня извращённо подменяет правильное – физическая дистанция. Чтобы люди не понимали, что социальная дистанция между трудящимся и богатеями такова, что физически они приблизиться друг к другу не смогут, априори, - охрана не позволит.
Партия революционного типа, которая ставит своей целью построение иного государства, вряд ли сможет быть создана и работать легально. Изменение экономического базиса государства, т.е запрет частной собственности во всех значимых отраслях экономики, запрет частного владения землёй и природными ресурсами, введение приоритета общественного над личным, служения над властью, переход от «удовлетворения растущих потребностей» к «всемерному росту благосостояния» граждан, и, не дай Бог, введение обязательного децильного коэффициента (Читайте Опус 2.), - всё это сегодня можно квалифицировать, как призывы к изменению конституционного строя. А констатация факта, что старое государство, реализуя своё главнейшее назначение – защищать самоё себя, без вооружённого сопротивления не сдастся, неизбежно, будет квалифицировано, как «призывы к насильственному захвату власти». Россия тому подтверждение. Н.Н. Платошкин, который вовсе не революционер и ни к чему «такому» не призывал, лишён свободы и находится под судом уже почти год!
Вот и будет «многопартийная» Беларусь, подобно России и Украине, махать флагами, скакать, скандировать, утопать в пассионарном словоблудии партай фюреров, канализируя энергию эксплуатируемых буржуями и государством трудовых масс в выхлопы низкочастотных колебаний воздуха!
Русские (россияне, украинцы и белорусы) способны породить истинно революционного вождя. И только Россия может вывести наши и с ними другие народы из мрака капитализма. И, если её историческая миссия не в этом, значит божья искра справедливости улетела с планеты Земля в космос, и во всём мире воцарится JUSTICE!