Пока Бог не вочеловечился, отношения Бога и людей были, но как бы на удаленке. Диспозиция Бога по отношению к людям была подобна оператору дрона. Оператору нечего бояться , он бессмертен. Если оператор пульнет по людям ракетой, то ему, в отличие от смертных, ничего не будет. Даже если люди ухитрятся сбить дрон, пострадает только форма, а не суть.
Оператор управляет дроном, сидя в кабинете перед монитором, не вступая с объектами в личные отношения. Трудно испытывать по отношению к объектам какие-то личные чувства - любовь, жалость, зависть или обиду. Устав дает инструкцию, как бесстрастно действовать при наступлении определенных обстоятельств.
Точно в таком же положении находится Бог. За нарушение заповедей (неуставное поведение) Он может устороить депопуляцию в виде Великого потопа, сжечь людей напалмом, как Содом и Гоморру. При этом Бог не живет в мире - "Царство мое не от мира сего".
Может ли судья быть беспристрастным по отношению к человеку, живущему в мире, если Его бытие не в мире? Бог воплощается, входит в отношения с людьми, претерпевает все земные страсти и искушения, чтобы доказать людям, что воплощение души в тело и бытие души в мире не изменяет природы души.
Грех - ошибка, промах. Промах иудеев состоял в том, что весь смысл своего существования и спасения они свели к земной жизни - "и благо тебе будет на земле". Отец послал Сына к погибшим овцам дома Израилева (Мф 15:24), чтобы исправить их путь. "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся" (Ин.10:9).
Пребывание в чувственном мире не мешает человеку осознать себя не как тело, не как личность или субъект, а как душу. Христос указал на божественную природу человеческой души, напомнив слова пророка Асафа: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (пс. 81:6).
"И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. ...Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он... Воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. И сказал...: кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Марка 8:32-35).