Некоторые события крестьянской войны Смутного времени развернулись в Коломенском. Сначала в 1601 пришел Лжедмитрий I. К тому времени в Коломенском было построено укрепление в виде небольшого городка из шатров, огражденного стеной с четырьмя башнями и воротами.
В конце октября 1606 года дворянские отряды Ляпунова и Пашкова перешедшие на сторону воставших подошли к Москве и остановились в Коломенском, а затем ближе к Москве, в Котлах. Вскоре территорию усадьбы заняло войско И. Болотникова, оттеснив дворянские части Ляпунова к Николо-Угрешскому монастырю.
Другие статьи канала (ссылки могут не отображаться, но работают, нажимайте на названия): об истории Горного Алтая, шаманизме и Аркаиме ; о Звенигороде и Новом Иерусалиме ; о Переславле-Залесском и музее паровозов ; о Троице-Сергиевой Лавре и окрестностях
Болотников намеревался привлечь на свою сторону население Москвы и окружавших ее деревень. Для этого он рассылал свои "листы", в которых призывал посадских людей и холопов "побивати своих бояр", захватывать их поместья и устанавливать вольные порядки.
"Листы" возымели свое действие. Волнение началось и в Москве. Но успехи народного движения испугали дворянских попутчиков Болотникова. Они поняли, что крестьяне гораздо опаснее для них, чем правительство, и на сторону Шуйского перешли Ляпунов и Пашков. Измена внесла расстройство в ряды восставших и помогла царскому войску одержать победу.
Потерпевший поражение Болотников отошел к Коломенскому и три дня отсиживался в остроге, созданном из сотен саней, набитых сеном и соломой и политых водой, смерзшихся как камень. Только ценой предательства-острог смогли взять после бомбардировки «огненными ядрами», которые восставшие пытались потушить сырыми воловьими шкурами.
Правительство жестоко расправилось с восставшими. Исаак Масса писал, что каждую ночь в Москве восставших водили сотнями к реке, убивали дубинкою по голове и спускали под лед.
Предыдущие статьи по теме: "Кто жил в Коломенском между дьяковцами и славянами?", "Дыра во времени в Коломенском", "Ценное владение московского князя", "Языческие традиции при строительстве православного храма", "Как археологи решали богословские загадки", "Католические колокола на православном храме"