У известного детского психолога Ирины Медведевой есть большой разбор «Гарри Поттера». Ну, как разбор… Какой может быть разбор, если «критик» даже не читал книги? Да, госпожа Медведева не стала тратить время даже на это. Просто пошла в библиотеку, взяла вторую часть («Тайная комната»), очень бегло её просмотрела (поэтому у неё в разборе Гермиона и Лили – магглы, Гарри Поттер – король волшебников, а Джинни – комический персонаж) и написала разгромную статью. Конечно, «Гарри Поттер» был обвинён во всех смертных грехах: он и оккультизму детей учит, и от веры отвращает, и устои подрывает и, очевидно, что его внедрили тайные агенты. Ну а ещё это халтура, которую в России никогда бы не напечатали. Ну да, какая-нибудь мыльная опера с голым торсом на обложке – это, конечно, куда лучше… То-то ими полки в магазинах завалены!
Опровергать статью я не буду. А о чём можно говорить, если человек просто не читал книги? Понятно, что все заключения сделаны от фонаря, на основе личной антипатии. Но есть в статье момент, который меня зацепил. Это рассуждения Ирины Медведевой о сказках.
Утверждение про хорошую детскую сказку неверно прежде всего потому, что «Гарри Поттера» вообще нельзя сопоставлять ни с народной, ни с авторской волшебной сказкой. Главный герой, главное действующее лицо волшебной сказки – человек. И он никогда не бывает волшебником, хотя может получить волшебный атрибут или волшебное свойство, но лишь на время. Волшебники же выступают в сказках либо как противники, либо как помощники героя, причем основное здесь не волшебные атрибуты, а личные качества протагониста, за которые он, собственно, и бывает вознагражден волшебными дарами.
То есть, госпожа Медведева уверяет нас, что герой сказки – это простой человек, не волшебник. И дальше развивает эту тему:
Сказка создает модель мира, а миром не должны править маги и чародеи.
И это смешно. Или грустно? Наверное, больше грустно. Грустно оттого, что человек, столько времени проработавший с детьми, так плохо знает сказки! Да, народные сказки содержат модель мира, но она вовсе не такая, какой её представляет Медведева!
Но сначала пару слов об авторских сказках. Разве до «Гарри Поттера» героями авторских сказок не были волшебники? Конечно, были! Например, книга «Ведьмина служба доставки», по которой снято одноимённое аниме! Или «Самая плохая ведьма», сериал по которой крутили лет 20 назад по «Культуре». Или «Волшебник Земноморья»… Ой, ну это же загнивающий запад и отсталый восток! У нас-то такого не было, верно?
Упс, было! В нашем правильном и развитом Советском Союзе вышла серия сказок про волшебника Алёшу от Софьи Прокофьевой! Ну да, СССР был бездуховным, а вот раньше… Раньше был князь Гвидон. Скажете, он не волшебник? А каким образом он тогда вырос в бочке за несколько часов, да ещё и волну зачаровал? Он, конечно, не такой искусный, как Лебедь, потому что ещё совсем молодой (сколько там ему дней от роду?), но явно не простой человек!
Да и в народных сказках такое тоже есть! Василиса Премудрая – главная героиня сказки «Царевна-лягушка». Иван – герой второй половины сказки, а она – первой.
А теперь самое интересное: о модели мира. А она как раз противоположна тому, что описала Медведева! Миром сказок правят не люди, а боги, духи природы, волшебные животные, колдуны и лишь потом идут люди!
Вспомните сказку «Морозко». Нет, не советский фильм с Бабой Ягой и Иваном, а именно сказку (если не помните, прочитайте, она совсем коротенькая). Не кажется ли странным то, что наказания злодеям дали как-то не совсем адекватно? Мачеха пыталась сжить со свету падчерицу, но осталась жива и здорова. Отец отвёз на мороз родную дочь, но ему вообще ничего за это не было. А мачехина дочка всего лишь неучтиво разговаривала с Морозко… Вы пробовали быть добрыми и вежливыми, когда вы умираете от холода? А она – ребёнок, её можно понять! Ей холодно и страшно! Только вот за фразу «уйди, Морозушка, уйди, проклятый!» она поплатилась жизнью.
И, если бы модель мира была бы с человеком на вершине, то сказка бы получилась нелогичной и несправедливой. Ну как можно прощать взрослых за попытку убийства, а ребёнка убивать за то, что он ведёт себя, как ребёнок?! Но, если поставить на вершину мира духов, то всё становится логично.
Человеческая жизнь для духа природы – ничто. Он может замораживать целые деревни по своей прихоти. Ему абсолютно наплевать на ту драму, что произошла в семье этих девочек. Плевать, что девочкам холодно и страшно. Он ведёт себя с ними, как садист: морозит и сам же спрашивает: «Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе красная?» Он мог бы заморозить и старикову дочку, да сжалился. А вот над старухиной не сжалился.
Разгневать духа природы – это более тяжкое преступление, чем лишить человека жизни! Да, в это верили наши предки, ведь их жизнь полностью зависела от капризов природы. Вот ударит лютый мороз – и ничего ты с ним не сделаешь. Будет засуха летом, и деревня умрёт от голода. Страшно? Страшно! Но, всё-таки, не так страшно, если верить, что все эти стихии имеют какие-то человеческие качества. Они могут, например, сжалиться над людьми…
Другой пример – Баба Яга. В сказках играет две роли. Либо она помогает главному герою бороться с Кощеем, причём без её помощи герой не справится. Либо она пытается героя зажарить и съесть. И вот здесь самое интересное: никто не может победить Бабу Ягу!
Да, от неё сбегают, прячутся, её обманывают, но нет (или очень-очень мало) таких сказок, где её убивают, заключают под стражу, перевоспитывают. Почему? Вот, например, в сказке «Баба Яга» девочка возвращается домой и рассказывает отцу о кознях мачехи и Бабы Яги. Отец мачеху выгоняет… и всё. А что же Баба Яга? Так и будет жить в лесу и людей кушать? Отец не соберёт толпу крестьян с вилами и топорами, чтобы убить злую ведьму или выгнать её из леса? К тому же, судя по всему, в деревне уже все знают о её кознях! Ведь тётушка девочки так подробно рассказала, как себя вести с Бабой Ягой, значит, всё понимала…
Так почему же её нельзя победить? Давайте посмотрим, на что же похожа Баба Яга… У неё костяная нога, у неё на заборе висят черепа… всюду символика смерти! Так, может быть, как Морозко олицетворяет мороз, так и Баба Яга олицетворяет… смерть? Тогда становится понятно, почему она помогает героям бороться с Кощеем. Он же Бессмертный, то есть, он своим существованием выступает против самой Яги и её порядков!
Смерть, как известно, нельзя победить. Можно лишь отсрочить, избежать её. Что и делают герои сказок. Девочка из сказки «Баба Яга», действует по инструкции и убегает домой. Девочка из сказки «Гуси-лебеди» спасает братца. Иван Царевич из сказки «Марья Моревна» обманывает Бабу Ягу, которая хочет его извести. Терёшечка из одноимённой сказки вместо себя зажаривает в печке Алёнушку, а Баба Яга съедает её – тут показано безразличие смерти к тому, кого она сегодня «съест».
Конечно, я не претендую на истину в последней инстанции. К тому же, надо понимать, что сказки много-много раз переделывались (заметили, что у всех героев народных сказок не славянские имена?), смыслы в них менялись, накладывались друг на друга… Но вряд ли кто поспорит, что Баба Яга находится в сказочной иерархии выше простых смертных!
Да что там, даже сказочные животные находятся выше! Судьба Крошечки-Хаврошечки полностью зависит от говорящей коровки. Корова не только помогает ей избежать сурового наказания, но и устраивает её личную жизнь. Да, мачеха убивает корову… Ага, как бы не так! Корове эта смерть до лампочки, она успешно переходит в другую форму жизни – в яблоньку. А что же требуется от Крошечки-Хаврошечки для достижения собственного счастья? Всего лишь уважать волшебную корову! Та даже не сердится, что Крошечка-Хаврошечка проворонила третий глаз Трёхглазки. А чего сердиться? Смерть корове, как видите, не страшна, а Хаврошечке ещё плюс один ритуал уважения: не есть мясо и закопать кости!
Если волшебники, духи и животные такие могучие, почему они в сказках так редко оказываются в главной роли? Да потому, что им просто плевать на людей и на их разборки. Просто представьте, что вы идете по своим делам, а рядом несколько первоклассниц громко спорят о том, какая феечка из «Винкс» самая красивая. Вмешаетесь? Думаю, если только их спор перейдёт в совсем уж грубую перепалку. И то не факт. Вот такое же примерно отношение было у духов и волшебников к простым людям и их проблемам.
Стал бы серый волк помогать Ивану Царевичу просто так? Нет. И ничего бы тогда у Ивана не получилось. Но волк случайно слопал его коня и из чувства долга решил помочь. И лишь благодаря ему Царевич добился успеха, а вовсе не благодаря личным качествам, как это преподносит Медведева. Какие у него личные качества, кстати? Храбрость? Тогда бы не крал жар-птицу, а сразился бы с хозяином за неё. Ум? Тоже нет, ведь волк говорил ему, чтобы не брал клетку. И ладно бы, один раз, так и с конём на те же грабли наступил! Качества у Ивана Царевича в этой сказке, прямо скажем, не очень хорошие. Он ведётся на золотые блестяшки, как блондинка из анекдотов, постоянно подставляет волка, а потом ещё и отказывается выполнять договор и отдавать украденное добро. Сложно не заметить, что к победе он приходит лишь благодаря волку!
А Емеля? Без щуки он был обычным лодырем. Его единственное качество – это лень! Кто-то может сказать, что милосердие… но, мне кажется, над щукой он сжалился не просто так. Она ведь обещала ему исполнить желания. И он, в отличие от пушкинского старика этими желаниями бессовестно пользовался. С помощью волшебной щуки завладел любовью царевны. А без неё – что? Так и лежал бы на печи!
В этом плане Гарри Поттер демонстрирует куда больше личных качеств. Да, он волшебник, но волшебник-недоучка против василиска – неравный бой! И в этом бою Гарри одержал победу благодаря личным качествам! Феникс – это вовсе не бог из машины, как пыталась представить Ирина Медведева. Он прилетел, когд Гарри выразил свою верность Дамблдору. И меч в шляпе появился неспроста. Он появляется лишь перед истинными гриффиндорцами, то есть, перед бесстрашными людьми (в конце седьмой книги очевидно, что Гарри не один такой). Да и с мечом пойти против огромной змеи – это надо отвагу иметь! Шансов у ребёнка не так уж и много… В итоге получается, что Гарри победил василиска не благодаря магии (у него в этот момент даже волшебной палочки не было!), а благодаря верности и храбрости!
И это делает Гарри Поттера живее и ближе всех безликих Иванов и Василис.