КОЛОНИЗАЦИЯ КАЗАХСКИХ СТЕПЕЙ РОССИЕЙ

В геополитическом плане, сложившись между двумя крупнейшими государствами Евразии - Китаем и Россией - кочевой Казахстан, всецело зависящий от природных процессов, стал объектом притязаний более устойчивых в экономическом и политическом смыслах оседлых соседей.

Благодаря мужеству казахских батыров, решительности хана Аблая, возглавившего сопротивление, дипломатическим способностям казахских биев Толе би, Казбек би, Айтеке би и самоотверженности народа, Казахстан удалось сохранить от полного захвата и физического уничтожения населения. В целях обретения гарантий собственной независимости и безопасности, казахские ханы стали искать военной защиты у Российской империи, которая в то время активно расширяла свои границы на восток - вглубь Сибири. Однако, вместе с военной помощью началось повсеместное строительство городов-крепостей, массовое переселение русского населения из внутренних районов России, передача пастбищных земель под крестьянские угодья, территориальное деление по образцу российского административно-территориальному деления, что в конечном итоге привело в потере Казахстаном собственной независимости.

Несмотря на героическое сопротивление колонизации края со стороны Кенесары хана, возглавившего народное ополчение, восстания Сырыма Датова, восстания в Старшем жузе и других, к 1871 году Казахстан как независимое государство перестал существовать. Аннексия южного Казахстана Россией в 1850 и 1860-х годах,  как последний этап колонизации Казахстана, произошла после российской военной кампании против Кокандского, Бухарского и Хивинского ханств, которые занимали тогда территории южного Казахстана.

Дальнейшая судьба Казахстана в общих своих чертах связана с европейской моделью общественного прогресса и, в частности, с судьбой Российской государственности и ее народов.

В первой половине XIX века все больше казахов переходит к оседлому образу жизни и начинают заниматься земледелием, что объясняется отчуждением у казахов обширных плодородных площадей в пользу переселившихся русских крестьян из внутренних областей России. Экономика Казахстана все больше входила в орбиту хозяйственной деятельности России. На его территории начинают быстро развиваться многие отрасли промышленности, транспорт, торговля. Шло формирование национального рабочего класса, интеллигенции.

Вместе с бурными социально-экономическими экспериментами в Казахстане осуществляются попытки этнокультурного синтеза и адаптации к местным условиям достижений европейской цивилизации в виде лучших образцов русской духовности и поиска казахской творческой интеллигенцией приемлемых культурных перспектив для своего народа. Блестящим ученым, в своей деятельности воплотившим эти поиски, является Шокан Валиханов (1835-1865) - замечательный ученый-ориенталист, который первым из западных ученых проник и поведал о закрытой тогда для внешнего мира Кашгарии, о великом произведении устного народного творчества - эпосе "Манас". Исключительна в истории казахской культуры роль великого поэта-мыслителя Абая Кунанбаева (1845-1904). Один из основоположников казахского литературного языка, классик казахской письменной литературы, он был не только талантливым поэтом, но и искусным переводчиком произведений восточной, русской и европейской литературы.

Трагична судьба следующего поколения казахских интеллектуалов, возглавивших национально-освободительное движение казахского народа и организовавших в 1917-1918 годах партию "Алаш" и правительство "Алаш-Орда", которые стремились к освобождению казахского народа от колониального ига и национальной независимости Казахстана. Это Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакип Дулатов и другие, занимавшиеся не только политической деятельностью, но и осуществлявшие огромную культурно-просветительскую работу, литературно-публицистическую деятельность, научные исследования. Особенна роль выдающегося поэта-мыслителя Шакарима Кудайбердыева, проповедовавшего непреходящие общечеловеческие гуманистические ценности в своих изысканиях. Почти все они были репрессированы и расстреляны в годы Советской власти.