Доброго дня дорогие наши подписчики и читатели.
Рад приветствовать вас на Дзен странички нашего Фонда Криптосфера. С сегодняшнего дня мы начинаем читать свидетельские показания из информационных материалов №8 в редактировании которых принимал участие сам Поршнев Б.Ф.
Напоминаю что материал предоставлен нам Акоевым Н.Н. и все оригиналы находятся на сайте Аламас.ру где вы с ними непосредственно можете ознакомится.
Дагестан.
№ 363.
Сообщение М______ Абдулы Керимовича, 61 года, лезгина, учителя.
— Есть в горах южного Дагестана село Хнов. Там живёт старый опытный чабан Муса И______, которому сейчас около 90 лет. Он рассказал мне эту историю. Хновские жители (лезгины) занимаются животноводством. Летом они пасут овец в близлежащих горах, а на зиму перегоняют стада в Азербайджан. Осенью 1955г. Муса И______ и два его товарища, как и другие чабаны этого села, переводили овец на зимние пастбища. Их путь лежал через сарыжа (лес), в котором пришлось сделать на ночь привал. Чабаны зарезали козу, разложили костёр и начали готовить ужин. В полночь, когда они хотели уже приступить к еде, вдруг послышалось тяжёлое дыхание. Пастухи прервали разговор и, посмотрев в ту сторону, откуда оно доносилось, увидели человекоподобное существо, покрытое чёрными волосами. Появление его не вызвало суматохи среди овец, не лаяли на него и собаки. Чабаны испугались. «Это, наверно, алнаб*» сказал Муса.
– «Он вероятно голоден и хочет, чтобы мы ему дали поесть». Взяв хлеб и зажарившееся на костре мясо, он бросил их алнабу. Животное с жадностью накинулось на еду и быстро уничтожило её.
Затем, постояв ещё некоторое время на месте, оно попятилось назад. В темноте глаза его светились, как у кошки. Подойдя к деревьям, алнаб издал страшный крик и скрылся в чаще. Опасаясь нападения алнаба, чабаны решили на всякий случай устроить засаду. Они завернули в бурку сырое мясо, оставленное на завтра, и положили его недалеко от костра. После этого, взяв ружья, вскарабкались на ближайшие деревья и стали наблюдать. Примерно через полтора часа алнаб вернулся, держа в руках вырванное с корнем, повидимому, совсем недавно, молодое дерево. Он подошёл к костру и, оглядевшись по сторонам, заметил бурку. Отбросив в сторону оружие, он подкрался к ней и схватил руками. В это время Муса выстрелил. Послышался жуткий вой, алнаб выпустил из рук бурку и повернулся в сторону, откуда раздался выстрел. Теперь выпалил из ружья Дауд, товарищ Мусы. Существо поспешно скрыться. Убегая в лес, оно прихрамывало. Чабаны слезли с деревьев, разожгли сильнее костёр и сели вокруг него, приготовившись к новой встрече с алнабом. Но он больше не приходил. Когда рассвело, на траве чабаны увидели следы крови. Они решили пойти по следу. За алнабом пошли Муса и Дауд (третий чабан остался со стадом). След привёл их к река Пчар. Здесь они нашли окровавленный труп алнаба. Одна пуля попала ему в ногу, другая пробила грудь. Существо это было двухметрового роста. Голова его имела яйцеобразную форму. Нос был, как бы вдавлен внутрь. Очень массивный подбородок. С головы спадали длинные спутанные волосы. От тела исходил очень неприятный и резкий запах. Чабаны думали, что им никто не поверит, если рассказать о случившимся. Они решили взять наглядные доказательства: отрезали уши и пучок волос, отрубили фаланги большого и указательного пальцев правой руки.
Когда Муса и Дауд вернулись, их ждали уже подошедшие другие чабаны. Как они и предполагали, те не поверили рассказанному, не убедило их и принесённое. Тогда Муса и Дауд повели их к реке, где лежал труп.
* «Алнаб» в переводе с лезгинского означает «дикий человек».
Через три месяца после этого случая Муса вернулся домой. Здесь он начал строить дом. Уши, волосы и фаланги пальцев алнаба он закопал под фундамент, как талисман, предохраняющий от алнабов.
— Слышал я также, что охотники в зоне снегов на горе Шалбуз-Даг иногда находят следы, похожие на человеческие, но только больших размеров. И порой следы эти проходят там, где, казалось бы, человек никогда не смог бы пройти.
Записано 22 июня 1965г. В. М______.
Комментарий издающего редактора Акоева Н.Н. № 20
Интересными деталями данного сообщения является:
1. Животные (овцы и собаки) никак не реагировали на появление лешего (алнаба), что разительно отличается от ситуации в Кабарде.
2. Чабаны, будучи вооружены, не испугались албаны, а устроили засаду.
3. Агрессивное поведение лешего связано, вероятно, с его размерами (2 м.).
4. Данное происшествие было описано ранее, в предыдущих выпусках.
5. Дагестанские лешие (каптары, алнабы и т.д.) крупнее, агрессивнее и более дикие, чем кабардинские (почти не носят одежды) и не так притёрты к людям.
№ 364.
Сообщение А______ Марины, 68 лет, лезгинки, Куллар.
— Каждое лето я приезжаю к себе на родину в Дагестан. Наш народ хорошо знает о существовании каптара и я часто слышала рассказы о нём. В этом году я жила в селе Магар Тляратинского района. Мои соседки, три женщины рассказали мне следующее. В прошлом году (1959) они втроём ночью шли вдоль речки. Вдруг услышали шум, треск, а через несколько минут появился какой-то мужчина, бегущий изо всех сил к ним навстречу. Они окликнули его: «Эй, сосед, зачем так быстро бежишь?». Увидев их, человек остановился, как вкопанный. На лице его было выражение ужаса. «Кто вы, кто вы, что хотите?» - закричал он срывающимся голосом. Они, хотя сами испугались, стали успокаивать его: «Мы такие-то из села Магар. Но что случилось с тобой? Почему ты так дрожишь? Человек ответил: «Я только что встретил каптара там, на речке. Видит аллах, он как человек, только весь волосатый. Я испугался, взял большой камень, хотел в него кинуть. А он, «хр-хр-хр», и зубы показывает. Как я выронил камень, сам не знаю. И вот бегу сам не знаю куда. Когда я вас увидел, я подумал, что это опять каптары. Что вы тоже каптары и совсем испугался». Женщины стали над ним смеяться: «Ты, видно, очень храбрый человек. Наверное, что-нибудь принял за каптара». «Что вы, - отвечает он – ведь я чабан, всю жизнь один, ночь и день хожу в горах, волков не боюсь. Я хорошо знаю зверей и ясно видел, что это не медведь, не кабан, не зверь какой-нибудь, а волосатый человек. Поэтому я так испугался».
Записано 6 ноября 1960г. Ж.И. Кофман
№ 365.
Сообщение Г______ Ибрагима, лесничего, секретаря парторганизации колхоза им. Жданова, с. Талсух.
— В нашем ауле проживает пожилой колхозник О____ Омаров. В августе 1959г. он шёл горной тропой из Талсуха в Тлярату и, пройдя полпути, столкнулся с женщиной-каптаром. При этом он так испугался, что дальше не пошёл. Вернулся домой и рассказал всему аулу и мне, в том числе о случившимся. В рассказе он отмечал, что у неё были длинные груди и шерсть белого цвета.
Записано в Тлярате 2 октября 1959г. Ю.Л. З________ в присутствии секретаря Тляратинского райкома ВЛКСМ З_____ Занкиева.
Закавказье. Грузия.
№ 366.
Сообщение А______ Гавриила Михайловича, 85 лет, грузин, селение Аншири.
— Это было лет 5 или 6 назад, точно не помню. Стояла ранняя осень, сентябрь. С товарищем, Николаем К_______, мы в лесу заготавливали лесоматериалы для колхоза. Жили прямо в лесу, не спускаясь в селение. Как то рано утром (в тот день стояла дождливая сырая погода) у порога нашей хаты горел костёр, а мы сидели ещё дома. Не хотелось выходить на работу. И увидели, что снизу в горы мимо нас поднимается существо, совсем похожее на человека. Оно шло на двух ногах, как человек, но с головы до ног покрыто длинной шерстью чёрного цвета. На голове волосы такие длинные, как у попа. Одежды на нём никакой не было. Ростом выше человека, руки слегка полусогнутые. Шёл он обычной человеческой походкой, но тяжеловатой, медленно, на расстоянии 15-20 м. Видел я его только сзади, в спину, и не могу сказать, было оно мужчиной или женщиной. Потом мы ходили смотреть след. Совсем как человеческий, только большой и когти видны. Таких существ называют у нас цхис-каци, дикий человек. Я здесь живу около 20 лет и раньше много раз слышал о том, что люди встречают их. Теперь таких рассказов не слышал.
Записано 10 ноября 1960г. Ж.И. Кофман
№ 367
Сообщение Р.Г. Ж_______. — 24 июля 1966г. в высокогорном селе Ушчули (Верхняя Сванетия), быв. Волльная) местный житель Герман Ч________ сообщил, что местные жители знают о существовании реликтового гоминида, но стараются не говорить о нём. Сам Ч_______ дважды слышал перед грозой в лесу голоса этих существ. Один раз как-бы голос самки, которой ответил малыш, другой - голос взрослого (самца?). Оба раза вслед за голосами начинал идти дождь. Сваны считают, что это «лесной человек» чувствовал непогоду и давал знать своим.
Р.Г. Ж______, орнитолог, Государственный музей АН Груз. ССР, член британского орнитологического общества, 1969г
№ 368-371.
Сообщение А.И. Р______, 1892г. рождения, пос. Кашатак (под Сухуми).
— Мои родители жили в Грузии, недалеко от Боржоми в селении Бакуриани, в имении великого князя Николая Николаевича Романова. Около Бакуриани был огромный лесной охотничий заповедник, который охранялся несколькими десятками егерей. Им было дано задание, охранять заповедное охотхозяйство от браконьеров и хищных зверей. В заповеднике жили дикие козы, олени, перевезённые с севера России лоси. В 1875г. несколько женщин из селения Бакуриани пошли в лес собирать буковые орешки и встретили в лесу дикую лесную женщину, тело которой сплошь было покрыто волосами, как у обезьяны. Волосатая женщина набросилась на пришедших в лес, те ринулись на усадьбу, где и рассказали егерям о встрече. Несколько егерей схватили ружья и побежали в лес, где встретили волосатую женщину, застрелили, и труп убитой принесли на усадьбу.
С 1875г. по 1894г. было три случая нападения дикого лесного волосатого человека на людей, идущих по дороге на Бакуриани буковым лесом.
— Так, дикий волосатый человек напал в лесу на жителя Бакуриани Дмитрия К________, который, выхватив кинжал, оборонялся от него вплоть до самого селения.
— Второй раз дикий волосатый человек напал на украинца Мирона Ч____, ехавшего по лесу верхом на лошади ночью в селение Бакуриани. Чуйко очень испугался и после этого три года не мог избавиться от нервного заболевания.
— Третий случай нападения дикого волосатого человека был на моего отца, Илью Виссарионовича Р______ в 1894г., когда он ночью возвращался пешком из селения Цагвери в Бакуриани. Дикий человек набросился на отца, опрокинул его на землю и, схватив за горло, стал душить. Но услышав бубенцы подъезжавшего извозчика. Дикий человек убежал в лес. Отец показывал мне и другим членам семьи следы на своей шее от когтей дикого лесного человека. После этого нападения в течение семи лет он часто кричал по ночам: «Помогите, помогите!». Дедушка мне объяснил, что таких обезьяноподобных существ в бакурианских лесах не водится и что они иногда заходят в Грузию из Турции и Ирана. Дедушка добавил, что в 1875г. сюда пришли две такие обезьяны, ходящие на задних ногах, как человек, и что одна особь была самкой, а вторая – самцом. Когда самку убили, самец стал очень злым и нападал на людей. В этом нет ничего удивительного. Например, в 1918г. недалеко от Боржоми был убит тигр. Его шкура находится в Тбилисском зоомузее.
Записано 10 октября 1967г. А.А. М_______
№ 372.
Сообщение Л________ Б.Ф, инженера, Тбилиси, ул. Атарбекова.
— Прочитав в газете «Вечерний Тбилиси» статью «А нет ли снежного человека в Закавказье», решил написать вам о случае, произошедшем со мной несколько лет назад. Возможно, мой рассказ окажет вам помощь в работе. Случилось это летом 1946г. Мы с братом (ныне сотрудник Академии художеств в Тбилиси), Р.И. М_______ находились в селе Орджоникидзе Лагодехского района, Грузинской ССР.
Как-то мы поехали за травой. В 3-4 км. от деревни мы остановились и начали косить траву рядом с табачными плантациями. С нами был родственник, маленький мальчик, А.Ф. Л______. Мы уже собирались уезжать, как вдруг мальчик закричал: «Смотрите, смотрите, кто-то с дерева наблюдает за нами!». Мы присмотрелись и увидели человека, который держа руку козырьком, смотрел в нашу сторону. Нас он, очевидно, не видел. Мы притаились и стали наблюдать за этим человеком. Он начал перебираться с одной ветки на другую, то снизу вверх, то сверху вниз, и всё это проделывал с такой быстротой, что мы его приняли за обезьяну. Наконец мы осмелели и подошли поближе, примерно на 25-30 м, но тут перепугались основательно. Это было что-то страшное, не обезьяна и не человек. Больше походил на человека огромного роста с длинными волосами, не густо покрывавшими тело. Наконец это существо повисло на ветке, спрыгнуло с высоты примерно 4 м. и скрылось в кустах. Через несколько минут мы услышали шаги, звуки человеческой речи и увидели трёх мужчин из соседней деревни (дерево, на котором находилось это существо, стояло около дороги). Признаться, мы были сильно напуганы. Когда приехали в деревню, рассказали взрослым о случившемся. Некоторые посмеялись над нами, другие отнеслись сочувственно, сказав, что они тоже встречали такое существо, а третьи даже утверждали, что мы видели дьявола. В дальнейшем мы никому не рассказывали об этом. Когда впервые услышали о «снежном человеке», я вспомнил об этом случае, но не знал, куда и кому сообщить, а затем выехал за границу. По возвращении домой, в Тбилиси, я прочитал статью в газете, что учёные заинтересовались Закавказьем и провели опрос населения нескольких деревень. Там же был адрес, куда можно писать. Вот я и решил сообщить о том, что видел и запомнил.
Письмо направлено 16 декабря 1960г. в Музей антропологии МГУ.
№ 373.
Сообщение Я.Н. С______, пенсионера, Тбилиси, п-т Плеханова.
— В связи с публикацией в газете «Вечерний Тбилиси» (27/Х-1960г.) материалов о «снежном человеке», в которых говорится, что, по наблюдениям К.А. С_______, в Талышских горах Кавказа обитало дикое человекоподобное существо, я заявляю, что в начале этого столетия такое же существо было обнаружено в окрестностях Тбилиси, свидетелем чего я был.
Лет 60 назад ещё десятилетним мальчиком я попал на храмовый праздник в так называемый Шевнабадский монастырь (на горе, в 10 км. от Тбилиси). На празднике было много народу. После окончания обедни народ направился на церковную поляну. Были разостланы в разных местах ковры и паласы с едой и питьём. Через некоторое время один из участников храмового праздника громко крикнул на грузинском языке: «рулг зорл!» (лесной человек). Все повернулись по направлению, указанному им. Действительно, вдали показалось человекоподобное существо, обросшее с ног до головы (включая и лицо) волосами, без одеяния. Оно напоминало медведя, ставшего на задние лапы. Медленными неуверенными шагами оно направилось в нашу сторону. На некотором расстоянии (в полукилометре) от нас оно остановилось, не решаясь подойти к нам, издав нечленораздельный звук, похожий на мычание. Когда же один из любопытных направился в его сторону, тот стал поспешно удаляться и остановился вдалеке от нас. По рассказам богомольцев, этот «лесной человек» живёт в глухих лесах, ни с кем не общается, питается лесной растительностью и кореньями. Ест попадающееся ему мясо в сыром виде. Говорить по-человечески не умеет. Богомольцы сложились и, завернув в большой узел еду, не забыли вложить в него бутылку вина. Узел был положен на поляне, на почтительном от лесного человека расстоянии. Когда он стал медленно приближаться к узлу, мы все внимательно следили за его дальнейшими шагами. Подойдя к узлу, он 2-3 раза перевернул него ногой, затем, подняв его, стал быстро удаляться, издавая какие-то дикие звуки, и скрылся в ближайшем глубоком овраге. Некоторые хотели погнаться за ним, но богомольцы удержали их, считая это грехом.
Эта картина на всю жизнь запечатлелась в моей памяти. О существовании «лесного человека» я слышал и раньше. Если спросить стариков (от 70 лет и более) близлежащих к Тбилиси сёл (Телети, Цалискури, Кумиси, Кода, Шиндиси, Цавкиси, Табахмгла), я уверен, что они подтвердят факт существования указанного выше лесного человека. 30 октября 1960г.
№ 374.
Сообщение К______ Николая Ясуновича, 47 лет, грузина, колхозника, селения Грома.
— Это было года четыре назад. Помнится, была осень, октябрь. Мы жили вдвоём с одним стариком из Кавшири в глухом месте Гургенианского леса, заготавливали материал для колхоза. Наш балаган стоял в 15 м. от родника. Кроме этого родника другой воды в этих горах нигде нет. Однажды, рано на рассвете – я уже разжёг костёр и сидел возле него у порога, курил – услышал я шорох в лесу, выше той поляны, где стоял балаган. Смотрю: идёт какой-то зверь – не зверь, не пойму что. Сперва я подумал, что медведь, потом вижу, нет, человек. Он был без одежды, весь покрыт шерстью рыжего цвета. На спине шерсть больше, на животе меньше. Лицо тоже закрыто шерстью и свешивающимися с головы волосами, но похоже на человеческое. Немного сутулый, руки длиннее, чем у человека. Пальцы и когти очень длинные. Мужчина или женщина - не знаю, но грудей я не видел. Он спускался лицом ко мне, к костру и направлялся прямо к роднику, о котором очевидно знал. Подойдя, он опустился на колени и, руками опираясь о землю, точно как человек, нагнулся к воде и стал пить. Это было в 15 м. от меня. Пил долго, очень долго, минут 15 с краткими перерывами: попьёт-попьёт, поднимет голову, посмотрит туда-сюда, опять пьёт. Пьёт как лошадь, не разжимая губ, всасывая воду. Напившись, он поднялся и пошёл обратно вверх, туда, откуда пришёл. И вниз и вверх он шёл очень медленно. Походка у него человеческая, но идёт он немножко по-звериному.
Вопросы и ответы
— Как понять человеческая, но идёт немного по-звериному?
— А глазами исподлобья смотрит туда-сюда, как будто ждёт нападения. Так человек не ходит. Так ходят медведь или волк. А походка у него человеческая.
— Почему старик А______ мне не рассказал всё, как ты?
— Потому что он спал в то время. Это я его разбудил. Пока дикий человек спускался и пил, я не смел пошевелиться, а А_______ спал в балагане. Когда тот стал подниматься, я спешно растолкал А______ и сказал ему: «Смотри скорее, что это такое, медведь или что?» Старик прошептал мне: «Молчи, молчи, я знаю, что это». Он не мог тебе всё это рассказать потому, что он только видел, как дикий человек уходил вверх.
— Как ты думаешь, видел ли вас волосатый человек?
— Думаю что видел. Он не мог нас не видеть. Во-первых, спускался лицом к балагану, ко мне. Кроме того, горел костёр, ведь я завтрак готовил. Костра-то он не мог не заметить. И, кроме того, когда он напился и встал, то прежде чем начать подъём, повернул голову к нам, кинул через плечо взгляд на нас и пошёл. Потом мы ходили смотреть его следы. Они были хорошо видны, потому что земля была сырая. Следы как человеческие, но пальцы длиннее. Длинные ногти, которые местами на подъёме поцарапали землю. Длина следа больше человеческого. На след медведя совсем не похоже. Это человеческий след, но длиннее. Пятка немного шире человеческой, у основания пальцев стопа значительно шире. Записано 11 ноября 1960г. Ж.И. Кофман.
№ 375.
Т_____ Гугули Керимович, 45 лет, главврач и зам. Директора Курортного управления, абхазец.
— Лет 30-35 назад, примерно в 1930г. в селении Джали Очамчирского района слышал от матери, что в это время произошло следующее событие. Несколько молодых людей (трое или пятеро) в возрасте 20-25 лет отправились ночью за рыбой в густой дремучий лес к реке, где во время нереста скапливается рыба, слышен характерный шорох (затем успокаивается и замирает), так, что ее можно вылавливать руками. Уже в лесу, подойдя к месту нереста, они увидели адзызлан (абхазский термин, буквально «мать воды») женского пола с длинными волосами и в ужасе убежали. Один из них на некоторое время потерял рассудок, и я лично видел его в этом состоянии. Позже он поправился. Умер от другой причины.
Сухуми, 17 октября 1950г
Дорогие читатели, далее идут показания из Азербайджана с которыми мы с вами ознакомимся в следующей статье.
