⇦ предыдущая часть
Цифры эти говорят лучше всяких рассуждений. Они показывают, что при поголовном отбывании казаками военной службы почти половине из них (2 797 из 5 890) без ранней женитьбы, до выступления в первоочередные полки, даже и обойтись было нельзя. Что же касается того, будто бы женщины, взятые в чужую семью и оставленные мужьями при отправлении на службу в домах своих, ведут себя вольно, портятся нравственно и служат причиной разложения семейного быта, то это как нельзя более несправедливо, что сказывается, между прочим, и приведёнными цифрами. Из 5 890 женщин только 241 ушли в отсутствие своих мужей из их семейств, до 102 оказалось таких, через которых казаки-мужья по приходе со службы отделились от семейств своих родителей, а всего таким образом, оказалось более или менее испорченных женщин лишь 343 или 503, если считать испорченными и тех 160 женщин, которые воротились в семьи по приходе мужей со службы. Между тем масса молодых женщин из 5 549 душ оставалась при своих обязанностях в семействах безукоризненно, и из неё 2 031 было таких, которыми стояли домохозяйства и кормились семьи, и не будь которых – в округе в течение 5 лет погибло бы 2 031 казачье хозяйство.
Можно иметь полную уверенность, что и во всех других округах Донской области получились бы точно такие же статистические данные, если бы их потрудились собрать. Да, наверное, не иначе стоит хозяйственно-семейное дело служилых первоочередных казаков также и в Терском и других казачьих войсках.
Вышеприведённые цифры из Донецкого округа показывают, что ранние браки в казачьем быту не только не губительны, но даже составляют огромную и ничем незаменимую поддержку и опору казачьих семейств и их хозяйств, в большинстве случаев бедных и пошатнувшихся не от сельского разрушения, а от совершенно других непреодолимых причин. Издревле и доныне у казаков дело обстояло и обстоит так, что в то время, как казак несёт царскую службу, жена его дома работает за троих, воспитывает детей, соблюдает и даже часто приращивает домашнее имущество и ещё помогает мужу в его горьких нуждах по обмундированию и вооружению в полку. Теперь же это в высшей степени трогательное, исполненное поэтического героизма явление поставлено на очередь к изгнанию. Поистине, из знающих казачий быт, только злейшие враги всего доброго, чистого и нравственного могут стоять за безбрачие казаков.
Нельзя не принять во внимание ещё того, что в полках женатые казаки, оставившие дома жён и детей, ведут себя совсем иначе, нежели казаки необязанные дома семействами. Последние ничем не сдерживаются в своём поведении, и при соблазнах и увлечениях, почти поголовно все портятся нравственно и физически, тогда как первые бывают далеки от всяких искушений и сберегают себя. Мне, пишущему эти строки, пришлось некоторое время состоять на службе в одном из казачьих полков, имевшем стоянку на границе. Видя огромное большинство семейных казаков, ведущих себя в высшей степени сдержанно и целомудренно, я любопытствовал, почему они не уязвимы для соблазнов, встречающихся на каждом шагу, и получал всегда стереотипный ответ: ″Я поклялся жене при выходе на службу″.
В Донской области многие родители молодых казаков не только спешат женить их как только им исполнится 18 лет, но даже полугодом раньше этого возраста, что, по некоторым особым семейным обстоятельствам, разрешается епархиальной властью. Население вообще считает глубокой истиной старинную русскую поговорку: ″Никогда не придётся раскаиваться, что мало ел, или рано женился″. Поэтому узаконение безбрачия для молодёжи с первого же раза произведёт страшно угнетающее впечатление на население, и, не без основания, будет понятно, какая беда горше всех других бед.
Из окружных атаманов Донской области особенно выдающиеся мнения по предмету проекта казачьего безбрачия подали атаманы: Усть-Медведицкого округа, 2-Донского и Донецкого. Усть-Медведицкий окружной атаман считает введение безбрачия казаков полезным, но не для всех поголовно, - почему он и полагает необходимым представление станичному сбору в каждой станице разрешать или не разрешать молодому казаку вступать в брак до выступления в первоочередную службу. При этом разрешение сбора должно даваться только в тех случаях, когда расходы домохозяина на женитьбу сына не отразятся невыгодно на исправном снаряжении его на службу. Но если такое ограничение браков будет введено по станицам – неминуемы будут огромные злоупотребления. Казаки по-теперешнему всё-таки будут почти все, и состоятельные и не состоятельные, жениться; разница же будет только та, что женитьба каждому казаку будет обходиться вдвое дороже теперешнего, ибо теперь делается один расход, собственно на женитьбу, тогда же нужно будет делать ещё расход и на замогарычивание сбора.
Окружной атаман 2-Донского округа признаёт закон о воспрещении казакам ранних браков крайне необходимым и приводит доводы, что женитьба казаков до службы ведёт к совершенному упадку нравственности и к обеднению через семейные разлады и преждевременные разделы. По мнению атамана, ранние, до службы, супружества казаков порождают три в высшей степени прискорбных явления, не считая всеобщего обеднения:
1) от них идёт всесторонняя безнравственность вплоть до снохачества, производящего в семьях острые раздоры и даже драмы;
2) выбор жениха и невесты по станицам всецело зависит от их родителей; согласия же молодых никто не спрашивает и взаимное расположение вступающих в браки мало принимается в расчёт;
3) казаки женятся на девицах одних с ними лет, а это имеет печальные последствия, сказывающиеся обыкновенно по приходе казаков со службы. Когда казаки возвращаются в расцвете физических сил и здоровья, жёны их к этому времени заметно увядают и по виду оказываются старше своих мужей, а результатом этого являются измены, увлечения на стороне и полное расстройство семьи. Насколько всё это верно и является воочию по округам области – можно будет судить тогда, когда об этом будут сделаны хоть какие-нибудь статистические и этнографические расследования, а пока, насколько известно, можно заверить, что все эти печальные явления хоть и встречаются в казачьей среде, но весьма редко, как исключения. К глубокому прискорбию, бывает, например, в казачьих семьях и снохачество (а где между людьми не бывает всевозможных увлечений, преступлений и драм), но оно, к счастью, так редко, что не в каждых двух тысячах семейств найдёшь его один экземпляр. Это доказывается многолетними и самыми подробными расследованиями и наблюдениями. Вообще, снохачество между казаками настолько омерзительно, что если в какой либо семье заведётся снохач, то на него указывают и стар и млад, и о нём знает не только вся станица, но даже две три соседние станицы.
Донецкий окружной атаман по произведении статистического расследования во вверенном ему округе (цифры которого приведены выше), не мог не прийти к совершенно диаметральному выводу, нежели к какому пришёл окружной атаман 2-Донского округа. Мнение полковника Кушнарёва выражено в такой форме: ″Вступление молодых казаков в брак до выхода на службу в полк естественно и необходимо по роду их образа жизни и хозяйственному быту. Ранние браки дают возможность казачьим семействам возможность в замене уходящих в полк работников пользоваться трудами их жён, чем и поддерживается общее хозяйство. Воспрещением ранних браков казакам никоим образом не может быть достигнуто улучшение их благосостояния, а, напротив, мера эта может вредно отозваться на их жизни″.
Иван Тимощенков
газета ″Приазовский край″ № 23 от 25 января 1900 года.
⇦ предыдущая часть
Навигатор ← Казачье войско