Образ Демона, который так ярко описал М. Ю. Лермонтов, не может быть понятен напрямую, и в этом главная заслуга поэта, которого считают основоположником русской фантастики.
Демон всегда вносит смуту в то, что создал Бог. Бог создает то, что людям нужно, а Демон старается все созданное обратить во зло. Это как в медицине – все есть яд, и все есть лекарство. Дело – в дозе и способе применения.
Раньше люди часто страдали от недостатка еды, одежды, жилищ, свободы и т. п. Им казалось, чем больше человек получает, тем ему лучше. Ан, нет! Лермонтов, живший в 19 веке, как будто увидел проблемы века 21-го. Он описал Демона как существа, достигшего всего, что может желать человек: бессмертия, богатства, власти. Но одновременно существа глубоко несчастного, лишенного смысла жизни:
«В груди изгнанника бесплодной
Ни новых чувств, ни новых сил;
И все, что пред собой он видел,
Он презирал иль ненавидел».
Имея массу возможностей, он не имел главного: дружбы (вокруг «Одни глупцы да лицемеры?») и любви («Что без тебя мне эта вечность?»).
В этой поэме Лермонтов описал проблему противоречия между стремлениями человека и возможностями их осуществления. И это – на фоне растиражированных легенд успеха. Масс-медиа создают в людях субличности, которые тянут в разные стороны, предлагая чуждые критерии успеха. Люди стремятся к тому, что не принесет им счастья. Спохватываются только тогда, когда, как Демон, получают все, что просили, а потом смотрят с вершины этой горы товаров, денег и услуг, и понимают, что это не вершина вовсе, а точка, с которой один путь – вниз.
И если Демона можно понимать как образ современного общества потребления, то Тамара – это слабое стремление души к истинным ценностям. Она, следуя завету Христа, «Веселья детского полна». У нее есть будущее, которое, как она чувствует, состоит в стремлении к истинным ценностям. Но Лермонтов подчеркивает, что без помощи высших сил человек самостоятельно не выдержит натиска Демона и лишится и смысла жизни, и самой жизни. Недаром Тамара просит отца отдать ее в монастырь.
Демон встретил препятствие, он пожелал то, что ему не принадлежит, что противоположно ему во всем. И это препятствие стало для него новым, экзистенциальным опытом. Он был на мгновенье выкинут из повседневности и обнаружил иные миры, в которых ему места нет:
«И входит он, любить готовый,
С душой, открытой для добра,
И мыслит он, что жизни новой
Пришла желанная пора».
Но остаться в них он не смог и никогда не сможет. Вместо того, чтобы проникнуть в мир любви, в мир Тамары, он пытался утащить ее душу в свой мир, полный злобы и бессмысленных накоплений.
Спасибо, что дочитали статью до конца!
Если она вам понравилась, поставьте, пожалуйста, лайк!