На данной территории находились три разные страны, абсолютно друг на друга непохожие, единственная попытка совместить хотя бы две из них были предприняты в литературе Венечкой Ерофеевым, и единственное что из этого получилось это «Москва-Петушки», никакой другой попытки как-то талантливо совместить не было, либо они не увенчались успехом. Было множество попыток отрицания одной страны другой или одной системой ценностей другую систему ценностей, например «Собачье Сердце», где представитель старой интеллигенции, старой закалки, противопоставлялся «торжествующему Хаму», притом что эта интеллигенция во многом и создавала этого Хама, точно так же как Преображенский товарища Шарикова, но не было попытки совместить. То есть, как из Российской Империи защитницы веры Православной, вековых устоев и прочего Домостроя, мы вдруг стали передовой, прогрессивной державой отрицающий Иерархию вообще и все древние постановления в частности, и естественно главное: а какие мы подлинные, те, что за Домострой или те, что за прогресс и русский космизм? Но еще интереснее стало сейчас, ведь если, хоть и с многочисленными натяжками, но, по крайне мере, Февральская революция как-то следует из российской истории (все эти декабристы и прочие Белинские), с Октябрьской уже начинаются проблемы (откуда такая забота о пролетарии в крестьянской-то стране), то современная РФ никак из истории СССР не следует вообще, она его полностью отрицает.
Итого, мы имеем три образования на этой территории, которые мало, или почти ничем, друг друга не наследуют, не являются синтезом, а являются просто последовательностью сменяемых событий, так же как ряд фильмов в кинотеатре. Так как совместить три совершенно разных образования на данной территории, которые шли в разные направления?
На моей памяти только один текст делает это, уже упомянутые «Москва-Петушки», где встречаются в одном смысловом поле христианская лексика Российской империи и шершавый язык Советского плаката. За моей ленью и уже имеющимся разбором этого у Быкова экспроприируем ряд примеров
https://ru-bykov.livejournal.com/2243845.html
Устойчивые словосочетания стыкуются и образуют новые нерасторжимые цепи, вот смотрите: «Мало того — полномочия президента я объявляю чрезвычайными, и заодно становлюсь президентом. То есть «личностью, стоящей над законом и пророками»»… «Стоящий над законом» — советский политический штамп; «закон и пророки» — штамп библейский; президент, стоящий над законом и пророками,— Ерофеев. Или:
«— Много пил?
— Много.
— Ну так вставай и иди.
— Да куда «иди»?
— Будто не знаешь!»
«Встань и иди» — слова, с которыми Христос исцеляет параличных,— превращаются в требование: вставай и иди в сортир, потому что иначе получается, что мы твари, а ты Каин и Манфред.
Или: «Я с самого начала был противником этой авантюры, бесплодной, как смоковница». Бесплодные авантюры — газетный штамп, так говорится про коварный Запад, а про бесплодную смоковницу это евангельская аллюзия: Христос проклинает смоковницу, на которой не было плода и она засыхает.
"Дилетант", №11, ноябрь 2015 года
Но проблема в том, что получается какой-то горячечный сон, такой сон, возможно, и интересно иногда наблюдать, но жить в нем совершенно не хочется. И это, как я уже говорил, попытка совместить в одном смысловом поле ценности Советского государства и государства Российского, то есть только двух из трех образований. А видел бы Венечка, что произошло после и какая страна получилась в результате распада СССР! Боюсь даже Ерофееву не придет в голову такой уровень «горячечности» текста, чтобы совместить в одном предложении и Христианскую Империю, Советского строителя коммунизма, и нового федеративного «до сих пор не пойми кого», потому что единственный кто сейчас достойно описывает реальности это Пелевин, а кто герой у Пелевина - это Пустота, во многих смыслах этого слова. Но и Пелевин, кстати, не пытается совместить эти три (хотя бы три, была еще и царская Русь, но сделаем все же скидку на дальность времен) государства, он пишет о новом герое нашего времени, в лучшем случае у него встречается отрицания старого, как в начале Генерейшен П, или как в Омон Ра, когда герой сбегает из этой странной страны, где людей заставляли быть героями отрезая ноги, и Луна эта их, как цель оказалась дутой картонкой. Как в принципе любая земная цель, в чем убеждается Вавилен Татарский взойдя на гору Иштар и увидев там такой же плакат с условным раем, который нарисовал такой же как он, «криэйтер Вава», только по чьему-то другому заказу – вот и остается подтырить несколько удачных идей у этого неизвестного рекламщика, чтобы продвигать свои товары.
Надо признать, что Generation П оказалась достаточно фундаментальна, потому что за прошедшие десятилетия ничего не изменилось, только что к категории «товар», который люди продвигают, являясь рекламщиками самих себя, заметно прибавила религия: фото с гурами всех мастей религий, и продвижения себя в Инстаграммах (веянья новых технологий), но все это было намечено еще тогда, как и «Солидный Господь для солидных господ», так и незаметная реклама себя (точнее своего цифрового двойника) через СМИ, что есть обязанность земного мужа Иштар.
Но и Пелевин не пытается совместить эти три в одно, выдать некий синтез русского человека не одной эпохи, а того русского человека который прошел через все эти три эпохи, образ такого человека, он лишь пишет об отрицании мира вообще и об отрицании предыдущего в частности.
Современная России также отрицает предыдущий опыт, и бюстики вождей КПСС в саду "Аллеи Правителей" выглядят так же, как отрубленные головы поверженных врагов у палатки великого вождя какого-нибудь народа-аборигена Африки, потому что все их начинания отвергаются, все их построения отвергаются, и строится что-то совершенно иное.
Мы не строители нового коммунистического общества, на мой скромный взгляд: и слава Богу, потому что идея совершенно утопична, а экономически вредна, т.к. не может выявить неэффективного производства до сих пор, и как альтернативу естественному капитализму, предлагают искусственные решения Партии и Съезда. Мы… а кто мы?
А в этом-то все и дело, об этом то и разговор, в том, что эту страну необходимо не возглавить (воглавляльщиков у нас пруд пруди), потому что, по большому счету, люди здесь ничем кроме общего места проживания не объединены, эту страну необходимо создать. То, что на этой земле когда-то жил Пушкин никак не влияет на современность, на сегодняшнее население, оно его не читало, в лучшем случае знакомо с ним по школьной программе. А ведь когда-то он был известен и обсуждаем, как и, не к ночи помянутый, Моргенштерн, тогда он действительно был частью культуры, но сейчас… Это все равно как современного грека хоть в чем-то отождествлять с древними греками, с Аристотелем или Платоном, это уже совершенно другой народ, с совершенно другим менталитетом; равно как и современные египтяне никак не продолжатели дела строителей Пирамид и Сфинкса. Это уже совершенно иные страны и иные люди, с иными амбициями, чаяниями, желаниями, которые не являются каким-то продолжением предыдущего, а некие новым началом. И вопрос звучит так: куда и зачем движется Российская Федерация, которая является скорее чем-то новым, чем продолжением чего-то старого или следствием из него; которая имеет предысторию, но она так же влияет на современность как история древних римлян на римлян современных (это я про цыган, если что, а не про итальянцев)