Николай Семенович Лесков - один из наиболее самобытных художников слова. Тонко прочувствовав все оттенки народного миропонимания, он создал своеобразный «лесковский» способ описания, особый духовно-аналитический подход к изображаемому. Описание быта всех сословий России XIX века в его произведениях позволяет нам не только увидеть русский народ, но и прочувствовать его, проследить внутренний путь русских к Богу.
Одной из тем в текстах Николая Семёновича является тема праведничества. В понимании Лескова, праведник - это человек, имеющий счастье в полноте и правильности жизни, в лишении себя удовольствий для пользы других - это то счастье, при котором больше ничего не хочешь. Праведники - люди самобытные, сильные духом и чистые сердцем, верящие в свой добрый идеал, противостоящие суетным и ничтожным "образованным обывателям" и тем, у которых нет идеала, а есть только мода, бездумное увлечение новыми веяниями.
В биографии Николая Семеновича имеется факт некоторых неудач писательской карьер в связи с его отрицательным мнением по поводу тогдашней политической моды в кругах интеллигентов. Лесков был самым натуральным представителем русской нации, его произведения были воплощением самобытности народа. Ему было чуждо то, что молодёжь, забывая, что они дети русского народа, переходят на сторону идей нового политического устройства, не понимая, что тем самым они постепенно разрушают уникальность России.
Зная, что народ изменился, Лесков, в отчаянии, всё равно сохранил глубокую веру в его силы. Среди отвратительных типов в его произведениях предстают настоящие, честные люди, встающие на путь праведничества.
Рассмотреть одного из праведников можно в произведении " Томленье духа". Скитания духа немца-учителя по прозвищу "Коза" кончаются "бунтом против тьмы века сего", против лжи, и он, одинокий, неприкаянный, отставленный от места лишь за то, что сказал правду, переживает истинное счастье чистой совести, счастье от того, что мог "делать Божье дело". Последняя встреча с ним его учеников навсегда остаётся в детских памятливых сердцах, напоминая об истинной свободе, к которой приходят через томление духа об Истине.
Резкие оценки действительности, заключённые в форму едких анекдотов, остросатирического гротеска и открытого обличения, всё определённее звучат в "Заметках неизвестного", "Полуношниках", "Загоне", "Зимнем дне" и других произведениях. Прорвалось трудно сдерживаемое Лесковым негодование:
"Эти вещи не нравятся публике... Да я и не хочу нравиться публике, пусть она давится моими рассказами, да читает..."
Николай Семёнович всей душой желал нравственного совершенствования народа великой России, многие критики не признавали автора всех этих замечательных произведений, постоянно придираясь к каким-либо мелочам, хотя в его произведениях лежит огромный смысл, содержащий весь огромный и мудрый жизненный опыт Лескова, всю жизнь служившего верой и правдой русскому народу.
"Такие люди, стоя в стороне от главного исторического движения... сильнее других делают историю" - Н.С. Лесков "о русских праведниках".
