Найти в Дзене

Переосмысляя Незнайку.

Переосмысляя Незнайку. – Проявляйте в жизни больше свободы, расширяйте горизонты». Несколько месяцев спустя после выпуска книги[10 - Как и в мемуарах П. Капицы, в книге Лауры Ингрэм «Общество и литература» (Laura E. Ingram, “Society and The Literature: Born, Lived and Refined,” Pantheon Books, 1991) само качество книги свидетельствует о том, что ее написала женщина: книга получилась любвеобильной, насыщенной тактическими приемами и тонко подмечающими политические ошибки и реакцию публики. Здесь явственно ощущается влияние философских идей Станислава Грофа и Джона Боулби, объясняющих потенциальные паттерны современной личности.] Лаура Ингрэмп писала, что, когда она впервые познакомилась с Незнайкой, он был «каким-то трогательным, трогательным… и со всеми остальными созданиями тоже». И она удивилась тому, что: «Это одержимый молодой человек, живущий идеей свободы, точнее, идеей свободы как таковой, и он еще не понял, насколько это ненадежный инструмент. Позволим ему самому убедиться на с

Переосмысляя Незнайку. – Проявляйте в жизни больше свободы, расширяйте горизонты».

Несколько месяцев спустя после выпуска книги[10 - Как и в мемуарах П. Капицы, в книге Лауры Ингрэм «Общество и литература» (Laura E. Ingram, “Society and The Literature: Born, Lived and Refined,” Pantheon Books, 1991) само качество книги свидетельствует о том, что ее написала женщина: книга получилась любвеобильной, насыщенной тактическими приемами и тонко подмечающими политические ошибки и реакцию публики. Здесь явственно ощущается влияние философских идей Станислава Грофа и Джона Боулби, объясняющих потенциальные паттерны современной личности.] Лаура Ингрэмп писала, что, когда она впервые познакомилась с Незнайкой, он был «каким-то трогательным, трогательным… и со всеми остальными созданиями тоже». И она удивилась тому, что:

«Это одержимый молодой человек, живущий идеей свободы, точнее, идеей свободы как таковой, и он еще не понял, насколько это ненадежный инструмент. Позволим ему самому убедиться на собственном опыте в том вреде, который может принести эта идея. Я не хочу, чтобы другие увлекались этой идеей, но вы должны знать, что эта идея губительна».

11. Авторы – это наши друзья

Как выяснилось в моем исследовании, когда мы действительно думаем, как кто-то другой, то воспринимаем этот способ мышления как свои собственные мысли. Мы же, со своей стороны, считываем идеи и выводы, которые использует тот, к кому мы обращаемся. Я, например, часто исправляю свои собственные неверные предположения о других. Я могу указать на то, что для знающих людей написано в этой книге, и, вдумавшись в то же самое, получить новый взгляд на поведение и мысли. Книга, которую я только что вам прочла, – хороший пример такого подхода.

12. Другие люди могут видеть и переживать то, о чем мы думаем, так