Из сборника стихов быть. Том 5. Доступно на ЛитРес
5:92
Патриотам, забывших непреложное чувство свободы; ввиду чрезмерной оппозиции к бессмысленному, от неведения о том первичном, являющимся причиной зарождения любого прения.
Смысла мало патриоты
Жизнью жившие сволоты,
Понимали, порицая,
Что не в силах осознать.
Так бы точно восседая,
Но не миром и людьми,
А над чувством созидания
Проведали о пути...
Чувство созидания — это вдохновение: первичное следствие, формирующее реальность или жизнь каждого.
5:93
Один удар убьет в тебе всю слабость
Другой привьет особенный покой,
Даруя томных чувств, он радость
Взнесёт любовью неземной...
Один возвысит выше чувств,
Другой поспешно, форм руша,
Внесёт иное из безумств,
Чьих не пронять, как ни дыша...
Однажды, кто в этом особенно нуждался особенно на том этапе, невыразимым слову и поддержке извне, вследствие её некомпетентности к неизведанному, — ещё больше внутренне утвердиться, сыскав ответ жизнью среди этих, как могло показаться бессмысленных, но бессмертных строк...
5:94
Не проведать, что станет явью,
А что останется за сном:
Покуда ум под гнетом грёз
Век разливал эмоций плавью
Порыв не истинный неся...
Не осознать, что было явью,
А что являлось прежде сном:
Покуда ум эмоций плавью
Грёз созерцал, держав кнутом,
Порыв воистинный губя...
***
Присутствие света в сознании Вашего недоразумения ещё не избавляет от ответственности за расточительное использование его не во благо... (c)
5:95
Все как и прежде бесконечно,–
Иному быть впредь не дано.
Иль ты считал , что лик беспечный
Тебя ласкал лишь одного?..
Быть неужели, искушённым,
Ты был единственным, пригожим
Кто созерцать иной, не схожей,
Мог совершенной красоты?..
5:96
О чем твердить мог неугожий,
Раз даже свет со мной на ты?
Лишь неужели о похожем,
Чего слыхал, не видя ты?
Быть о пути возможно сложном,
Ли злобе каждого среди,
Чью осязал, чутьем, но ложным,
Предав забвению мечты?
О чем твердить мог неугожий
Простак ты думою в ответ?
Быть неужели о похожем,
Чего в тебе, увы, но нет?..
***
Вы видите ровно то, что готовы принять. В ином случае вами руководит вами непознанное совершенство. (с)