Мы - рабы терминологии. Слова способны как к созданию, так и к разрушению. Неверно истолкованное слово может послужить (и служит!) причиной больших проблем. Важно понимать смысл слов, которые мы произносим, чтобы не оказалось, что мы, думая, будто делаем добро, на самом деле приносим разрушение и вред.
Я про пресловутое осуждение. Постоянно приходиться слышать от православных братьев и сестер заученную мантру: не суди, не суди, не суди... Иногда и слова сказать не успеваешь, как на тебя накидывается пчелиный рой: не осуждай, кто ты, чтобы судить, знай свое место, думай о своей душе... Хотя ты всего лишь заметил, что оголять тело не очень-то по-христиански. Или что неплохо бы нам, православным, соответствовать высокой задаче, возложенной на нас Господом и не блудить. То есть, произнес вещи от мозга костей евангельские. Но на тебя обрушились и попытались заткнуть, исковеркав смысл слов Спасителя «Не судите да не судимы будете».
Так вот, хочется развеять навязанные информационной матрицей иллюзии и вернуть словам их истинный смысл.
Что же такое осуждение? Осудить кого-то значит незаконно приравнять себя к судье, вынести безапелляционный приговор. Сказать: этот парень грешник и его место в аду. Это - осуждение. Те, кто осуждает, по словам Спасителя сами подлежат суду: «каким судом судите, таким будете судимы». Однако важно понимать, что суд это еще не геенна огненная. Суд может вынести оправдательный приговор.
Осуждение часто путают с обличением. Это самая распространенная ошибка, которую допускают наши православные шептуны. В смысле те, кто зловеще шепчет: не суди, не суди... Сказать проститутке: ты блудница и делаешь грех - это значит констатировать факт, то есть обличить. Обличение не является осуждением, поскольку приговор не вынесен, но лишь обозначен сам факт преступления. Христос, например, обличал фарисеев и учил нас быть подобными Ему во всем: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». Другой вопрос, что обличению должна сопутствовать любовь. Обличая кого-то без любви, мы хулиганим, гневим человека и действуем во вред себе и ему.
Еще одно распространенное заблуждение - это когда осуждение путается с рассуждением. Рассуждение в отличии от осуждения и обличения не направлено ни на кого персонально. Рассуждение есть мысли вслух, теория: если женщина работает проституткой, значит она блудница, следовательно она не спасется, если не принесет покаяния.
Надо понимать, что без размышлений и полемики невозможна вообще какая-либо религиозная жизнь, поскольку человек по задумке Божией существо наделенное разумом, человек мыслящий. Нам же часто предлагают принимать некие постулаты, не задумываясь об их истинном смысле и о том, как они вписываются в общую Евангельскую картину. Это происходит по той причине, что кто-то (не будем показывать пальцем) очень хочет иметь в своем подчинении слепых, безропотных, фанатичных рабов. Кому-то невыгодно свободомыслие. Тогда как апостол Павел в Первом послании к Коринфянам говорит определенно: «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». То есть одобряет полемику и даже призывает к ней.
Будем внимательны к своим словам, братья и сестры, чтобы из наших уст не проистекала неправда! Будем помнить о том, что ответ перед Богом мы дадим за каждое произнесенное нами слово. Обманываясь в терминологии, не понимая подлинного смысла слов, мы сами того не понимая, часто грешим перед Богом и людьми!