Ну, да, - наверное, неправильно так. Если уж ходить в храм - то "целиком и полностью", да? А я прихожу туда раз в месяц - на литургию и для причастия. И чувствую себя несколько неуютно, как будто ем чужой хлеб. Видно же, что кругом-то все хорошо знают друг друга и вне служб тоже общаются.
Но всё-таки я и себя слушаю тоже. И понимаю, что по-другому сейчас не могу. Я читаю Евангелие, читаю утреннее и вечернее правило, стараюсь молиться и во время работы. И я не разделяю точку зрения о том, что "Бог в душе", и в храм можно не ходить. Невозможно христианину быть без церкви, без евхаристии.
И уж тем более я не приемлю высокомерных заявлений от "продвинутых" людей нетрадиционной духовной ориентации - о том, что "церковь - это для быдла", "туда ходят только бездельники и там одни страдания". Как раз-таки настоящие страдания именно там, где вот такие "нетрадиционные" учения, лично с этим соприкоснулся.
И всё же... Церковь - слава Богу, не секта. И верующий сам волен определять свою меру церковной жизни. И моя мера сейчас - один-два раза в месяц. И общения в храме мне хочется только с Богом. Честно скажу - я не уверен, что на приходе мог бы с кем-то подружиться. Дружба - это когда можешь поделиться чем-то сокровенным, личным. Без риска нарваться на поучения...
Лет пять назад я увидел пост одной моей знакомой - в поддержку петиции с требованием запретить преподавание основ православной культуры в школах. Я ей, конечно, написал: как, мол, так, почему; постарался очень убедительно и аргументировано защитить предмет нашего спора. Поделился своими мыслями о том, что ни человек, ни общество не могут жить без веры, без Бога. Что не будет основ православной культуры - появятся в школах основы какой-нибудь, прости Господи, "гей-культуры". Про Украину тоже написал - как пример того, во что может вылиться безбожие. А она (прекрасный и неравнодушный человек на самом деле) ответила мне так: "Ты бы видел этих преподавателей. Они не умеют нормально работать с детьми, они не живые и поучают при этом всё время".
И она тоже по-своему права. Потому что я и сам с таким сталкивался, когда вместо нормального диалога - сплошной "церковный сленг" (по меткому выражению отца Андрея Ткачёва). Без всякой души. Зато с чувством превосходства: мы воцерковленные, а ты нет; мы читаем святых отцов, а ты нет; мы спасёмся, а ты нет. Утрирую, конечно, но бывает очень похоже.
Или же бывают очень тихие, как бы смиренные. И очень ядовитые - настолько, что одной фразой могут убить. По крайней мере, очень сильно обесточить.
И увы - очень увы! - подобные верующие отталкивают от веры детей и молодежь. Вот и выходят потом разного рода "виссарионы", "радастеи", "ашрамы шамбалы" и т.п.
Я не могу быть уверенным в том, что на приходе у меня со "старожилами" может быть общение от души к душе. А без живого общения человек задохнётся. Без человеческого не будет и Божеского...
Мне предлагали, звали несколько раз. И в общество трезвения (есть такое при нашем храме), и в рождественский спектакль... Я отказался. Я знал, что сближения всё равно не получится, я себя буду чувствовать несвободно. А без свободы нормальной дружбы, нормального общения не будет.
Неловко такое говорить, но я говорю про свои ощущения, а не про людей. Люди-то все хорошие, настоящие. Но... пусть будет дистанция. Не надо с места в карьер; вера - это не скачки. В главном вера - моя. И я снова иду в храм. Пусть даже я и не чувствую себя своим на приходе, но на службе я это ясно чувствую - для Бога чужих нет...
