Сущность относится к фольклору эскимосов. Тайно рожденное или убиенное дитя, перевоплощенное в злобный дух с целью мести. К ним же причисляют и тех, кто превратился в чудовище (в младенчестве или в более старшем возрасте), пожирающее своих прежних соседей по жилищу. Превращение возможно только после смерти, спустя время. Изначально умерший становится инуа (т.е. хозяином) собственной могилы и способен влиять на окружение. По поверьям северян духи проявляются в виде свиста и тихого пения в ветряную погоду. При отсутствии могилы призраку подвластно всё вокруг посредством сверхъестественных сил.
По иным толкованиям АНГИАК является убитым ребёнком в голодный период. Их живьем бросают на холоде в снегу старейшины племени. И после мучительной смерти мстительный дух преследует всё племя.
«Каждую ночь он будет сосать грудь своей матери, набираясь сил, чтобы отомстить старейшинам»
Во избежание преследования, племя меняет своё место обитания. Также, АНГИАК может отомстить, вселившись в своего убийцу, чтобы этого не произошло, съедают кусочек печени убитого. Чаще всего у народов севера, в любых проблемах, связанных с духами, принято обращаться к ангакут (т.е. особенные люди). Те в свою очередь призывают торнарсюк (верховный дух) для помощи. И если это возможно, то «путь мести» прерывается. Широко распространена практика молитв и заклинаний духов. Во многих источниках упоминаются амулеты и оружие из останков медведей (когти, кости, клыки). Считается, что таким оружием можно убить многих из нечистых низшего ранга, т.к. медведь в фольклорах многих народов обладает сверхъестественной силой в борьбе со злом. Но добыть подобный амулет или оружие, крайне трудно.