Художник - современник Куликовской и Грюнвальдской битв - стоял у истоков русского гуманизма.
Обращаясь к мыслящему и чувствующему человеку, он постепенно преодолевал нормы церковной догматики, которая сковывала творческую мысль. Творец "Троицы", "Спаса", росписей Благовещенского собора в Кремле, Успенского собора во Владимире, Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре и других шедевров мировой живописи, он создал школы, пережившую века.
Андрей Рублев - иконописец высоко ценился властью и церковью как поборник художественной проповеди социальной гармонии, мира и братства в настоящем. А.Рублев был дорог народу как творец художественно выраженного идеала истинного братства в будущем. Простые люди видели в глубоко национальных творениях А.Рублева отражение свое й веры в торжество справедливости.... И теперь 600 лет спустя, созданные Рублевым великие произведения продолжают жить и радовать человечество.
Россия как и другие страны Европы, использовала достояние раннеренессансной культуры Италии. Иван Третий привлек наряду с русскими зодчими и градостроителями итальянских архитекторов, инженеров, мастеров для реконструкции Кремля. Известный миланский архитектор Пьетро Антонио Солари создал укрепления в стиле самого передового ломбардского крепостного строительства; он соорудил Никольскую и Фроловскую (Спасскую) башни, Антонио Фрязин - Тайницкую, Марко Фрязин - Беклемишеву башню и Грановитую палату.
Болонец Аристотель Фиераванти, изучив по распоряжению Ивана Третьего древнюю архитектуру Владимирской земли, возвел в традициях русской любви к "узорочью" Успенский собор, украсив его пятью куполами, пилястрами, арканным поясом...
Кремль превратился в первоклассную крепость и выразительный центр столицы возродившейся России.
Рос интерес к окружающему миру. Тверской купец Афанасий Никитин побывал в дотоле неизведанной "стране чудес" Индии, откуда на Русь везли жемчуг. За четверть века до Васко да Гамы он написал свое "Хождение за три моря" (1466 - 1472), поражающее обилием наблюдений. Патриот Руси, Никитин, чужд религиозной нетерпимости. Освоив не один восточный язык (повествование пересыпано персидскими, арабскими, тюркскими словами), он четыре года провел в Индии.
Проницательный наблюдатель, он описал жизнь и нравы огромной страны: ни роскошь придворной знати, ни обилие городов - по 3-4 в день, ни военная мощь конницы и боевых слонов не заслонили от него социального неравенства.