Конечно, по щелчку пальцев создать целый народ невозможно. Это длительный процесс, который сопровождается социокультурными изменениями. Однако политические решения властей могут либо ускорить, либо замедлять процессы формирования или исчезновения народов. В случаи с азербайджанцами решения русских императоров и советских генсеков привели к успешному формированию целостного народа.
Хотя первые тюркские племена переселились в Закавказье на ПМЖ еще в XI веке, но современные азербайджанцы являются в основном потомками переселенцев XV-XVI и последующих веков. Процесс заселения Южного Кавказа тюркоязычными шиитскими племенами особо активизировался после Великого сургуна (депортация в основном армян и части грузин шахом Аббас I Великим вглубь Персии) в начале XVII века. В результате практически на два столетия восточное и южное Закавказье и северо-запад современного Ирана оказались заселены тюркоязычными племенами.
Ситуация стала меняться в обратную сторону, когда в первой трети XIX века Россия окончательно присоединила к себе Закавказье. В результате русско-персидских договоренностей в регион стали возвращаться армяне и переселяться тюркоязычные племена из Азербайджана (того настоящего исторического, что в Иране), которые имели пророссийские взгляды.
Доминирующее положение тюркоязычных племен прекратилось не только в этнокультурном плане, но и экономическом и политическом. Находящиеся ранее в подавляемом положении армяне, освободившись от персидского господства, получили культурно-религиозную, экономическую свободы. Такими же свободами обладали грузины с тюркоязычными племенами и русскими и немецкими поселенцами. Однако предки азербайджанцев при равных условиях не выдерживали конкуренции с армянами, грузинами, русскими и немцами - народами, обладающими "культом" получения образования. Таким образом, находясь в окружении более успешных христианских народов, у тюркоязычных шиитских племен формируется чувство единения, основой которого становится конфессиональная общность.
В своей книге "Азербайджанское национальное движение 1917-1918 гг." на странице 31 азербайджанский ученый Айдын Балаев приводит слова Узеира Гаджибекова (выдающийся кавказско-татарский и советско-азербайджанский композитор, публицист, драматург, общественный деятель), который в одной из своих статей так описывал подобную ситуацию:
Если одного из нас спросишь:
- Кто ты?
- Я мусульманин, - последует ответ.
- К какой нации ты принадлежишь?
- К мусульманской нации.
- Какую религию исповедуешь?
- Мусульманскую.
- На каком языке говоришь?
- На мусульманском языке
В этнографических публикациях XIX века тюркоязычные шиитские племена Закавказья упоминаются под названиями либо "татары", либо "кавказские татары", либо "адербайджанские татары".
Ранее ни подобной, ни какой-либо иной общности у данных племен не наблюдалось. Более того, в XVIII веке на северо-западе Персии, включавшей тогда территории современной Азербайджанской Республики, Республики Арцах и Республики Армения, существовали различные ханства с подавляющим тюркоязычным населением, которые воевали даже друг с другом.
У тюркоязычных шиитских племен северо-запада современного Ирана, которые в прошлом составляли единый лингвокультурный массив с предками современных азербайджанцев, до сих пор не сложилось единой общности даже между собой. Причиной тому является отсутствие в Иране политики по объединению и созданию единого этноса из этих племен. Разделение этого массива на иранскую и закавказскую составляющую, несмотря на все попытки отрицания, является неоспоримый и, скорее всего, бесповоротный фактом. Примерами аналогичного разделения являются румыны и молдаване, болгары и македонцы (славянские) и др.
Близкое лингвокультурное родство русских и персидских тюркоязычных шиитских племен и сильнейшее культурно-религиозное влияние Персии вынудило власти Российской Империи в целях отрыва от Ирана распространять среди своей части данных племен тюркистские идеи. В результате, после развала России, власти новоявленной Азербайджанской Демократической Республики заявили в качестве своих предков средневековых тюркских завоевателей из Средней Азии.
К слову, в Иране немалая (в основном городская) часть тюркоязычных жителей северо-запада страны связывает себя с ираноязычными мидянами, которые просто перешли на тюркский язык.
Но активное конструирование нового этнического самосознания у тюркоязычного населения Закавказья началось советской властью. Вот что пишет по этому поводу главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Виктор Шнирельман:
…в СССР в период борьбы за интернационализм и дружбу народов на рубеже 1920–1930-х гг. выковывалась версия, согласно которой азербайджанцы и армяне имели общие кавказские корни и исключительно местных предков. Затем в конце 1930-х гг. была выдвинута версия, по которой азербайджанцы якобы происходили от мидян. Сперва это было призвано обнаружить у них индоевропейские корни и сделать их родственниками армян. В 1940-х гг. эта концепция получила новое наполнение и должна была легитимировать советские претензии на земли Иранского Азербайджана. В последние советские десятилетия официальная версия этногенеза связывала предков азербайджанцев с Кавказской Албанией, что должно было сделать азербайджанцев подлинно коренным автохтонным народом и закрепить их права на Нагорный Карабах…
Как отмечает Шнирельман "азербайджанцы в течение XX века пять раз сменили образ своих предков".
Одним из элементов этого процесса было придумывание этнонима "азербайджанцы", которым с 1936 года начали называть шиитов Азербайджанской ССР. А это не только тюркоязычные племена, но и ираноязычные талыши, таты, курды. Под ассимиляцию попали и дагестаноязычные суннитские народы (аварцы, лезгины и другие, более малочисленные этносы) АзССР. Азербайджанцев как таковых до 1936 г. не было, а вместо этого народа существовали отдельные родоплеменные группы с собственными самоназваниями (падары, айрумы, каджары, кенгерли и др.)
Подтверждают ассимиляционную политику в Азербайджане и данные советских переписей. Так по переписи 1959 года в АзССР проживало 85 талыша, а уже через 30 лет перепись 1989 года насчитывала 21169 талышей.
Как известно азербайджанцы являются не единственным проектом большевиков по нациостроительству, но единственным на Кавказе.
ЖМИТЕ👍 ДЕЛИТЕСЬ В СОЦСЕТЯХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА КАНАЛ❗