Поговорим о душевном садо-мазохизме.
По определению Эбингена и Фрейда, садизм — это причинение боли (а отсюда и страданий) кому-либо, а мазохизм — наоборот, получение этой самой боли или страданий. На наш взгляд, следует достаточно четко разделять садо-мазохизм (Фрейд полагал, что садизм и мазохизм достаточно неразрывно существуют в одном и том же человеке.
Единственно — какое-либо одно качество может быть представлено в несколько большем виде, хотя вполне допустимо и своего рода равновесие), так вот, разделять мазохизм на физический (т. е. непосредственно осуществляемый при сексуальных отношениях) и душевный. Как раз о последнем, и пойдет речь.
Прежде всего заметим, что т. н. душевный мазохизм (более предпочтительнее нам все же говорить именно о нем) распространен не у всех людей, хотя и встречается довольно часто. Но как бы то ни было, наиболее к нему предрасположены люди интеллектуальных профессий.
А быть может, если еще более очертить круг, то можно предположить, что т. н. наибольшей предрасположенности будут подвержены люди творческих профессий. Также заметим, что как одно из непременных условий образований или наличия у какого-либо индивида душевного мазохизма — это его первоначальная склонность к неврозу.
Другими словами, получается, что невроз, а за ним и различные формы невротических состояний (т. н. нервозности) — как бы являются следствием образования душевного мазохизма (садо-мазохизма). Что же в этом случае он из себя представляет? Мы уже выяснили, что мазохист — это человек желающий испытывать на себе боль.
В данном случае слово «душевный», стоящее перед обозначением такого рода перверсии, практически означает что боль, которую он будет испытывать, совсем даже не физического (что в иных случаях еще как-то можно если не стерпеть, то по крайней мере прекратить), а душевного характера.
Причем душевный мазохизм, а значит и душевная боль, по своим ощущениям значительно нестерпимее физической. И уже почти наверняка — ее нельзя так сразу (как в случаи воздействия на тело или физическую оболочку) прекратить. И даже после прекращения непосредственного контакта (в данном случае воздействия на психику), сама боль все равно остается. А значит можно говорить о степени долговечности подобного контакта.
И в случае с душевным мазохизмом — сила воздействия на психику (сила испытывания душевных мук, страданий, терзаний) может не только значительно варьироваться (почти всегда автономно, т. е. независимо от установок самого человека), но и даже нарастать в конце; уже после того как первопричина если и не устранена (наличие ее как раз и поддерживает «огонь»), то уже значительно удалена от времени начала возникновения.
Подобное не подлежит сомнению, как и то, что индивид, хотя бы раз-два почувствовавший себя в роли садо-мазохиста, — будет непременно пытаться испытать подобное «удовольствие» еще и еще. И это не только верно, но и роднит оба направления подобной перверсии.
Причем, можем допустить, что в данном случае душевный мазохизм — наиболее длителен по самому своему существованию у данного индивида (садо-мазохиста), т. к., как мы уже отмечали, базируется на уже существующем неврозе, от которого избавиться невозможно (а лишь удается на какое-то время заглушить проблему).
Директор Бойцовского клуба Сергея Зелинского(Санкт-Петербург), психолог-психотерапевт, чемпион мира (США,1998) , тренер-психолог 3-х чемпионов мира , преподаватель факультетов психологии, педагогики, ФиС 3-х вузов (1999-2011), автор 250 книг.