984 подписчика

Путешествие по Западной Армении. Древний Ани, или Как спасти Город тысячи и одной церкви?

3 мая 20213 мая 2021

217

15 мин

Продолжаю рассказ о моем посещении древнего Анийского царства. Вернее, того, что от него осталось. Начало здесь: Древний Ани. То теряя, то путая след, я войду в этот город, которого нет... От грандиозного Кафедрального собора мы ушли к мечети Манучир. До сих пор неизвестна дата ее возведения и первоначальное назначение. Существуют разные версии: 1. Основана эмиром Манучир, первым из династии Шаддадидов, правившим Ани с 1072 года. Самая ранняя сохранившаяся турецкая мечеть в Анатолии. 2. Мечеть более позднего периода, примерно - XII-XIII веков. 3. Дворец периода Багратидов, превращенный в мечеть после турецкого завоевания. 4. Жаматун разрушенной церкви, ставший мечетью после завоевания. 5. Резиденция армянского католикоса. Или таможня на дороге, ведущей от моста в ущелье реки Ахурян, минарет пристроен в 1072 году, после завоевания. В начале ХХ века в мечети находился музей раскопок востоковеда и археолога Николая Марра. Ученый называл Ани «крупнейшей жемчужиной Кавказа». Анийская

Продолжаю рассказ о моем посещении древнего Анийского царства. Вернее, того, что от него осталось.

Начало здесь:

Древний Ани. То теряя, то путая след, я войду в этот город, которого нет...

От грандиозного Кафедрального собора мы ушли к мечети Манучир. До сих пор неизвестна дата ее возведения и первоначальное назначение. Существуют разные версии:

1. Основана эмиром Манучир, первым из династии Шаддадидов, правившим Ани с 1072 года. Самая ранняя сохранившаяся турецкая мечеть в Анатолии.

2. Мечеть более позднего периода, примерно - XII-XIII веков.

3. Дворец периода Багратидов, превращенный в мечеть после турецкого завоевания.

4. Жаматун разрушенной церкви, ставший мечетью после завоевания.

5. Резиденция армянского католикоса. Или таможня на дороге, ведущей от моста в ущелье реки Ахурян, минарет пристроен в 1072 году, после завоевания.

В начале ХХ века в мечети находился музей раскопок востоковеда и археолога Николая Марра. Ученый называл Ани «крупнейшей жемчужиной Кавказа». Анийская экспедиция, возглавляемая Николаем Марра, состоялась в 1892–1893 годах, а затем проходила ежегодно - с 1904 по 1917 годы. Направления исследований ученого - археология, раскопки, документирование находок, организация музея древностей и укрепление памятников архитектуры. Раскопки финансировались Императорской археологической комиссией и частными лицами. По инициативе Николая Яковлевича в Ани был открыт музей. Его разграбили в конце Первой мировой войны...

Древний Анийский мост через реку Ахурян.

Пока идут многочисленные споры, анийские объекты турки потихоньку присваивают себе.

Вот выдержка из газеты от 2012 года: «Министерство культуры Турции отремонтировало и открыло для проведения религиозных церемоний единственную на территории древней армянской столицы Ани «мечеть», именуемую ими Эбул Манучер. Губернатор Карса Ахмет Кара в беседе с журналистами отметил, что для «верующих туристов открывается первая мечеть Эбул Манучер в первом городе Ани, находящемся на Шелковом пути, которая была построена в 5-ом тысячелетии до н.э. (ислам возник в 6-7 вв. нашей эры). Отметив, что для исторического туризма Ани представляет непреходящую ценность, губернатор Карса добавил, что в Ани будет отремонтирована также «турецкая» баня Мурадие. Как видим, Турция прилагает немало усилий с тем, чтобы «отурчанить» историческую столицу Армении...».

Не дай бог, если это случится!

Долгожданная церковь Сурб Григор, или церковь Абугамренц. Это единственный анийский храм, о котором я знала давно и очень хотела увидеть. Но особо не надеялась - потому, как раньше я и не предполагала, что окажусь в исторической Армении и городе Ани. Это было так далеко и недоступно! Но, видимо, желание оказалось сильнее... .

Церковь Абугамренц была построена в конце Х века по заказу Григора Пахлавуни как частная часовня для семьи. Эта семья имела большое вес в последние годы независимости Ани. Самым известным представителем был Ваграм Пахлавуни, выступавшей против вхождения Ани в состав Византийской империи.

Ваграм упоминается в надписи, вырезанной на тимпане над дверью, в которой говорится, что он откладывает деньги, чтобы заплатить массам за душу своего сына Абугамира.

К одной из сторон церкви примыкают основания гробницы Пахлавуни. Согласно надписи 1040 года, она возведена сыном Григора, внуком Абугамира Пахлавуни для своего отца, брата и сестры. Поскольку Вахрам Пахлавуни умер в битве в 1047 году, то возможно, он тоже был захоронен там. Гробница была раскопана в 1907 году. В 1998 году её разрушили и осквернили охотники за сокровищами. После этого акта вандализма среди обломков гробницы нашли очень много фрагментов человеческих костей...

А это пещерный город Ани, расположенный в каньонах вокруг города. К сожалению, он, как и некоторые объекты царства, недоступен для посещения - там проходит государственная граница между Турцией и Арменией.

Пещерный город Ани. Вот где-то здесь, говорят, находится гробница того самого Тиграна Оненца - богатого анийца, очень много сделавшего для города.

Есть сведения, что пещерный Ани немного старше самого города. Но «прослужили» пещеры намного дольше, чем существовал Ани, - вплоть до начала ХХ века...

В 1880 году будущий философ и путешественник Георгий Гурджиев во время прогулки в окрестностях Ани вместе с другом обнаружили странности в почве. Они начали копать и вскоре наткнулись на узкий тоннель. Углубившись в него, они обнаружили целую подземную сеть - водные каналы, монашеские кельи, молельни, широкие коридоры. В одном из помещений Гурджиев нашел кусочек пергамента, который смог прочитать с большим трудом, хотя прекрасно понимал по-армянски. Позднее выяснилось, что запись была сделана на древнеармянском языке, и это стало первым свидетельством древности подземных пещер Ани.

Из содержании пергамента Гурджиев понял, что это письмо от одного монаха другому. В подземельях под Ани располагался монастырь. Археологи подтвердили предположения Гурджиева только во время раскопок в 1915 году. Итальянские специалисты пришли к выводу, что в подземных пещерах под Ани действительно располагался монастырь.

На сегодняшний день известно 823 подземных сооружения на этой территории: это не только храмы и часовни, но и жилые помещения, магазины, гробницы, мельницы, конюшни и резервуары для воды, а также потайные ворота.

Ущелье Бостанлар окружает древний город Ани сразу с нескольких сторон. Борт ущелья сложен туфовыми породами. Туф - мягкий и пластичный камень. Поэтому люди могли примитивными приспособлениями обустроить себе рукотворные пещеры-жилища.

Те, кто победнее, ютились в «однокомнатных квартирах» с небольшим подсобным помещением. Но были и «квартиры» с несколькими помещениями, которые сообщались дверными проемами. В стенах таких жилищ были обустроены различные ниши для хранения посуды и разнообразных предметов быта. Кроме пещерных жилищ, археологи находили и пещерные «голубятни» с высеченными в стенах гнездами-углублениями. Накапливающийся помет горожане использовали для удобрения земли и для обработки кожи.

У жителей пещерного «микрорайона» были свои небольшие церкви - часовни с небольшой молельной комнатой, с высеченной в скале купелью, которая часто была равна по глубине росту взрослого человека.

Но существовали и более совершенные многоярусные пещерные усыпальницы - для представителей богатых сословий. Такие захоронения обычно подвергались грабежу кладоискателей. У пещер было еще одно важное значение - оборонное. Это подтверждается летописью грузинского историка - современника царицы Тамар. Когда однажды один султан внезапно напал на город, часть жителей убежали в крепость, а другие - в пещерный квартал. И те, и другие так укрепились, что победить их было невозможно. Султан не посмел войти в крепость города, так как мог в любой момент оказаться в ловушке.

Я уже отметила, что в пещерный Ани вход запрещен. Но сами знаете - запретный плод сладок, поэтому неудивительно, что туристов в такие места тянет «магнитом». И в интернете фотографии «запретных» анийских пещер все-таки можно найти. Вот несколько из них.

Прежде, чем я расскажу еще об одних руинах, хочу поведать вам о зодчем, построившем не только церковь, о которой пойдет речь, но и храм в резиденции католикоса в Аргине и дворцовую часовню царя Гагика II Багратуни. Зодчему приписывают строительство главных церквей в монастырях Мармашен, Санаин и Ахпат. Ему доверили ремонт купола константинопольского храма Святой Софии и сооружение Анийского Кафедрального собора. Это главный архитектор Ани по имени Трдат. Историки считают, что ему повезло - он стал одним из немногих армянских зодчих, чье имя дошло до наших времен. Ведь автограф на церковных стенах оставляли, как правило, не строители, а заказчики...

В 1000 году армянский царь Гагик, правящий в 990-1020 годах, выбрал архитектора Трдата, чтобы построить свою церковь «тысячелетия». Он возжелал возвести ее на самом берегу реки Ахурян. Причем, по образцу Храма Бдящих ангелов - Звартноца, уже лежавшего в руинах. Напомню, что Звартноц был возведён в период между 642 и 662 годами, а в Х веке он был разрушен землетрясением. Храм был построен на предполагаемом месте встречи армянского царя Трдата и Святого Григория Просветителя.

Трдат изучил, обмерил руины Звартноца и составил подробный чертеж. В 1010 году храм был готов. Построили его из тесаного камня, украшенного тонкою резьбой, с окнами, пропускающими большой свет, с тремя входами, и завершили дивным куполом наподобие высокого небесного свода. Так появился храм Сурб Григор Лусаворич или Гагикашен (церковь царя Гагика).

Объект не был точной копией Звартноца. Крест, вписанный мастером в круг на плане в Гагикашене, был значительно больше того, что в Звартноце - поэтому и внутреннего пространства в храме Трдата оказалось больше. Виноградная лоза и гранаты, которые высек на своем храме зодчий Звартноца, у Трдата больше напоминают строгие геометрические орнаменты. Но оба храма, отдалённые друг от друга на 300 лет, постигла одна и та же судьба - они рассыпались от первого же землетрясения.

Руины храма Гагикашен на фоне курдской деревни.

И был ещё один храм - на исторической территории Тао Кларджети (до VIII - провинция Тайк Великой Армении, с IX -го века - Грузинское княжество, ныне - Турция). Его архитектором был не Трдат. Но почему я вспомнила сейчас о Бана - прообразом для него также стал великий храм Звартноц...

Читаем про храм Бана здесь: Прародитель армянского храма Звартноц в турецком селе Пенек. Загадки монастыря Банак.

Вернёмся к церкви Гагика. Творение зодчего Трдата напоминало высокую трехступенчатую ротонду. Ее внутреннее пространство поднималось через три уровня и было увенчано высоким куполом на барабане. Церковь имела 36 окон, 36 внутренних арок и 3 двери, карнизы которых были покрыты скульптурами.

Конструкция этого храма оказалась непрочной, и в 1013 году ее решили укрепить за счёт дополнительной каменной кладки. Но это не спасло Гагикашен, и вскоре он рухнул. В XIII веке упавшая каменная кладка использовалась для строительства домов вокруг развалин, а затем руины были покрыты землей. Ко второй половине XIX века от церкви виднелась только часть стены на холме...

Поскольку сохранился только фундамент храма, то его точный вид так и не смогли определить (как и храма Звартноц, раскопанного в течение того же десятилетия). Во время раскопок Гагикашена была обнаружена статуя царя Гагика с макетом храма в руках. Верхняя часть модели отсутствовала. Да и сама статуя не сохранилась...

Статуя «царя царей» Гагика I, высотой 2,26 м, располагалась в нише над северным фасадом Гагикашена. Царь был изображён в арабском длинном красном халате с белой чалмой на голове - символами принятия власти армянского царя со стороны халифа и распятием на груди, держа в руках масштабную модель построенной им церкви.

Статуя царя Гагика с макетом храма в руках. Преполагают, что она выглядела так.

Статуя царя Гагика без макета храма в руках.

Фрагменты статуи царя обнаружил в 1906 году археолог Николай Марра во время раскопок руин церкви. С помощью железных прутьев, скрепив фрагменты, статую собрали и выставили в Анийском музее, организованном Марром в мечете Манучир.

После взятия Карса в 1920 году многие экспонаты музея, включая и статую Гагика I, попали в руки турок. В течение десятилетий судьба статуи оставалась неизвестной, и только в 1998 году грузинский ученый Г.Кавтарадзе в Эрзурумском музее нашел обломок разрушенной статуи, который экспонировался как часть статуи рыбы или льва. Сохранившийся фрагмент статуи (верхняя левая часть торса Гагика) и сегодня находится в археологическом музее Эрзурума. По словам сотрудников музея, он был найден где-то в окрестностях Эрзурума и привезен в музей на машине. Воссозданные копии статуи Гагика I сегодня хранятся в историческом музее города Карса и Государственном музее истории Армении в Ереване.

Таким встретил меня Царь Гагик I на входе в исторический музей).

Идем дальше.

Церковь Святых Апостолов. Приблизительно XI век. Построена дворянским родом Пахлавуни. Была превращена захватившими ее сельджуками в караван-сарай.

Руины крепостной стены на фоне курдской деревни.

Мечеть Манучир, церковь Святых Апостолов и Анийская цитадель.

Это все, что осталось от грузинской церкви, построенной, как предполагают, в XI веке.

Когда-то древний Ани называли не только городом «1001 церкви», но и городом «40 врат».

Каждые ворота имели свое название. В целях регулирования входа и выхода и обеспечения чистоты улиц тяжело нагруженные телеги и кареты въезжали в город по отдельным воротам.

Для усиления обороноспособности обычно по обе стороны ворот водружали башни. Некоторые башни имели особые названия - башня Абраама, башня Шануша, башня Мхитарича (Утешителя). Почти все башни были круглыми. Внутри они состояли из двух или трех этажей, имели бойницы и зубчатые верхушки. В них располагались казармы, а в некоторых башнях и часовни.

Сохранились семь ворот. Мы входили в Ани через Львиные врата, построенные в Х веке. Скорее всего, названы они так потому, что в одной из стен установлен барельеф льва. И вероятно, это были главные ворота царства. Но есть версия, что Aslan Kapısı - львиные ворота - назвали в честь сельджукского султана Алп Арслана (Alp Arslan - храбрый лев) Мухамеда ибн Дауда, который в 1064 году покорил Ани. Львиные врата, большая часть прилегающих башен и стены были сильно повреждены реконструкцией, организованной Министерством культуры Турции в 1996-1997 годах.

От Львиных ворот шла центральная улица, которая вела к Внутренней крепости. Сохранились также Двинские ворота, Х века постройки.

Башни Карских ворот (тоже Х век) - самые большие и самые высокие. Между башнями, над входом, была арка, позволяющая защитникам стрелять прямо вниз в подступающего врага.

В Старом городе, недалеко от Цитадели, находились Стены царя Ашота, возведённые в 961 году, после перенесения столицы в Ани (961 год). Сегодня стены Ашота представляют из себя лишь руины.

В 989 году были построены самые мощные оборонительные сооружения, линия массивных двойных стен - стены царя Смбата. Их сооружение длилось 8 лет. Высота Смбатовых стен достигала 8-10 м, ширина - 1 м. Стены были выложены вулканическим камнем и облицованы. Вдоль внешнего ряда Смбатовых стен тянулся оборонительный ров длиною 500 метров. Излишки воды использовались в нуждах мельниц и маслодавилен и для полива огородов. Эта мощная оборонная система взяла под свою защиту значительно расширившийся город и надежно охранял Ани.

Общая протяженность городских стен Ани составляла 4,5 км.

В 2016 году древний армянский город Ани был внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Естественно, что армяне, кому не безразлична судьба их исторической территории, надеялись, что решение Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (так расшифровывается ЮНЕСКО) поможет спасти то, что осталось от древнего Ани от окончательного разрушения и поспособствует восстановлению достопримечательностей «Города 1001 церкви». Но, как видно по фотографиям, историческое наследие выглядит жалким и никому не нужным. Без слез не взглянешь!

Да, реставрация идёт, но, как отмечают специалисты, - «медленно, с искажениями, стараясь по возможности извести армянские надписи и т.д. Ани уже представляют как чуть ли не византийский город. Турки всеми силами стараются присвоить чужое и переписать свою историю и культуру. Недаром они уже много лет во многих городах и столицах показывают выставку о 6-тысячелетнем искусстве Турции. Они декларируют, что все, находящееся на их земле и под землей, - это турецкое наследие».

На этой грустной ноте я хотела закончить своё повествование об Ани. Но вовремя вспомнила, что сохранила у себя найденные в интернете 3D-макеты восстановленных в будущем церквей Анийского царства. Будем надеяться, что когда-нибудь чудо все-таки случится, и город-призрак превратится в Музей под открытым небом!

Древняя столица Армении - город Ани - сейчас находится на территории государства, уничтожившего более 1500000 армян. Оно продолжает убивать, переписывать историю и стирать культуру Армении. Геноцид не закончился. Весь мир молчит. Если не молчит, то только делает вид, что ему не все равно.