На службе в Великий вторник вспоминается притча о десяти девах - пяти мудрых и пяти неразумных. Первые взяли с собой достаточно масла для светильников, другие же, думая, что еще есть время, не взяли масла.
Но они уснули, а светильники их погасли. Тогда и явился жених. Далее происходит интересное. Неразумные девы просят мудрых дать им масла, но те отвечают, что им может не хватить, и посылают их самих за маслом. Конечно, не в ближайший магазин, ведь он просто бы не работал в то время в полночь.
Тут речь о другом - о покаянии. Что стоило неразумным девам взять и покаяться? Но они отправляются за маслом, и конечно, остаются ни с чем.
В Великий Вторник вспоминается и последняя проповедь Христа. В храме к нему подошли те, которые уже решили его распять. Они хотели уловить Его в слове, показав монету с изображением Кесаря, и спросили, позволительно ли платить ему подать.
Тогда Иерусалим находился под римским игом и платил так называемую подать этому правительству, за что на него роптал.
Если бы Христос ответил, что позволительно, то нажил бы себе врагов со стороны иудеев, ненавидящих правительство. А если бы сказал, что не позволительно, то власти бы восстали против Него.
И тут мы слышим мудрость Божию - слово, которое до сих пор применяется для решения споров. "Кесарю - кесарево, Божие - Богу." Так дьявол в очередной раз был попран.
Свою речь Иисус заканчивает словами, что в Иерусалиме не останется камня на камне, оплакивает город, рассказывает о наступлении последних времен. Этим Он также хочет наставить апостолов в трезвении.
Отец Феофан Затворник говорит, что только побывав на этой последней проповеди Христа, иудеи могли понять, что это Господь. Только если бы Его действительно слушали.
Если статья была вам полезна, ставьте "класс" и подписывайтесь на мой канал - так о нем узнает больше читателей. С Богом, мои дорогие. С Великим Вторником.