Давайте снова обратимся к волшебным сказкам? В прошлый раз рассказала вам о Снегурочке. А сегодняшнее повествование пусть будет посвящено герою-мужчине. Например, Ивану-Медвежьему ушку. Слышали о таком? (Иллюстраций русской сказки не нашла, поэтому будут другие изображения).
Итак, что это за герой такой – Иван-Медвежье ушко, в чем его уникальность? Истоки этого образа восходят к давним временам, когда у славян бытовала вера в происхождение от тотемного зверя – медведя. Сказки о Медвежьем ушке начинаются схожим образом: медведь (или медведица) похищает женщину (или мужчину), уносит ее или его в берлогу, вступает в брак, от которого и рождается мальчик. Считается, что мотив зачатия от тотемного предка – древний, его возникновение относится к эпохе матриархата.
Обращает на себя внимание такая особенность: супруг-человек или обязательно имеет отношение к культу, или уже вышел из репродуктивного возраста, или даже уже не состоит в брачных отношениях. Медведица похищает священника или старика, а медведь – попадью, старуху или вдову. В период патриархата сюжет переосмысляется, мотив зачатия от тотема начинает восприниматься отрицательно. Поэтому медведь всегда насильно уводит человека в лес и принуждает к браку.
Если тотемная жена связана с идеей получения пропитания (помните сказку о Царевне-Лягушке? Так вот, это о ней речь), то идея тотемного мужа – с оплодотворением. Изначальная пара родителей Ивана-Медвежье ушко состояла из медведя и женщины. Когда же культ начал разрушаться, то происходят изменения в паре, медведь заменяется медведицей, а женщина – мужчиной.
Рождается всегда мальчик, который наполовину или частично оказывается медведем, причем медвежья у него верхняя часть тела: герой может быть до пояса человек, а от пояса – медведь; иметь медвежью голову или уши, медвежье тело и человеческое лицо. Фольклористы называют это реликтовыми признаками тотема-первопредка.
Интересно, что в русских народных волшебных сказках много и других героев, зачатых чудесным образом (например, герои, рожденные коровой, кошкой или собакой от съеденной рыбы, а сибирской сказочной традиции известно даже зачатие ребенка кобылой от съеденного колена мертвого тунгуса), но только Иван-Медвежье ушко имеет реликтовые черты тотема. Кроме необычной внешности, герой наделен огромной – медвежьей – силой: Иван-Медвежье ушко относится к группе богатырей.
Отход от культа медведя, возможно, проявляется и в следующей сюжетной ситуации. Мальчик подрастает и спрашивает у родителя-человека: «Почему наш отец выглядит как зверь, а мы – как люди?». И именно Иван-Медвежье ушко принимает решение вернуться к людям. В деревне мальчик оказывается чужим: супруг матери дает ему непосильные задачи, желая уничтожить героя. Но Иван-Медвежье ушко всегда выполняет задачи и выходит победителем.
Это прозвище – Медвежье ушко, Медвежьи уши – прижилось и в народной ботанике. Медвежьими ушками называют толокнянку, а медвежьими ушами – коровяк. В Сибири тоже есть своя трава – медвежьи ушки, к сожалению, ее другое название мне неизвестно, поэтому не смогла найти ее изображения. Если вы знаете – напишите в комментариях.
Было интересно? Ставьте палец вверх и подписывайтесь на мой канал!
Снегурочка: фольклорные истоки образа
Взрослая жизнь плюшевых медведей художника Алексея Кирьянова
Время плодов: прекрасный сад в живописи Дарьи Прозоровой
Мое стихотворение о любви "Пес и волчица" смотрите здесь: