"Левша" (сказ о тульском косом левше и о стальной блохе) написан в 1881 году. С 1918 года издан более 100 раз, а общий тираж превышает 17 миллионов. Многим известны мультфильм и кинофильм. И все же, что мы знаем о Левше? Действительно ли мы читали "Левшу"?
Слушая лекции современных "знатоков" закралась у меня такая мысль, что нет, не читали. А если и читали, то, пожалуй, вприпрыжку с предмета на предмет. И, словно Платов, так и хочется воскликнуть: "Ну, уж тут шабаш. До сих пор я еще терпел, а дальше нельзя. Сумею я или не сумею говорить, а своих людей не выдам...".
Начнем с портрета левши. "Косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках клочья выдраны". Нет никакого смысла лезть в чужестранную мифологию и отыскивать там то, чего у Лескова нет. В данном случае все располагается намного ближе. Косой. А вы попробуйте с молодых лет (а учились ремеслу с ранних лет) выполнять мелкую-мелкую работу, "по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас так глаз пристрелявши". От этой мельчайшей работы и сформировался косой взгляд. И то, что волосья выдраны, вовсе не удивляет. Сам Лесков вспоминает о случае в гимназии, когда учитель ребром линейки ухо отсек . "И это никого не удивляло и не возмущало". Левша на побои не обижается, а только отвечает: "Бог простит." Обратим внимание на то, что левша в произведении всюду пишется с прописной (маленькой) буквы. Он в прямом смысле левша и все делал левой рукой. И не стоит здесь искать каких-либо эзотерических объяснений, как делают современные "знатоки". Лескову было важно подчеркнуть высокое мастерство оружейника. Каково это творить мельчайшую работу - выковывать гвоздики для подковки - левой рукой! И англичане, неглупые люди, дивятся этому мастерству леворукому еще больше.
А теперь я вернусь к главам произведения. Давайте почитаем сказ еще раз и посмотрим то, что осталось за кадром.
Глава 1. В 1-ой же главе мы читаем о молитве казака Платова. "На дорожный складень Богу помолился, буркой укрылся и захрапел... ". Молитва, стало быть, на сон грядущий...
Глава 2. Поехали государь с Платовым в кунсткамеры. Показали иностранцы необыкновенную пистолю, да вот только сделана она Иваном Москвиным во граде Туле, о чем и русская надпись имеется. Сконфузились англичане. А доброму русскому императору жалко их стало. Вот еще одна русская черта, о котором умалчивать любят - жалостливость, милосердие.
Глава 3. Чаще всего в пересказах говорят будто блоху англичане подарили. Нет, не подарили, русский государь за нее серебром заплатил! Миллион ! и 5 тысяч за футляр! Казак "Платов было очень рассердился...Для чего такое мошенничество! - дар сделали и миллион за то получили, и все еще недостаточно!". Вскоре государь уехал и "захотел духовную исповедь иметь в Таганроге у попа Федота."
Глава 5. Платов приехал к нашим оружейникам и спрашивает у туляков "как нам теперь быть, православные?" Оружейники отвечают: "надо взяться подумавши и с Божиим благословением". Без благословения Божия никакое дело не может иметь успеха. Наши благочестивые предки старались начинать всякое дело с молитвы и благословения священника. Годы безбожия в итоге привели к великому беспамятству. Беспамятство историческое, религиозное, родственное. То, что предки впитывали с младенчества, - растеряно и неведомо, а потому читаем, да не прочитываем. А как важна для понимания рассказа и самого Лескова главы 6- и 7-я. Именно содержание этих глав и не вошло ни в мультфильм, ни в кинофильм.
Скрылись оружейники из города и никто не знает куда. "Туляки известны также как первые знатоки в религии. Туляк полон церковного благочестия, и великий практик этого дела, а потому и те три мастера, которые взялись поддержать Платова и с ним всю Россию шли к Мценску, в котором стоит древняя "камнесеченная" икона св. Николая, приплывшая сюда в самые древние времена на большом каменном же кресте..." Далее Лесков подробно описывает изображение на иконе. "Св. Николай вообще покровитель торгового и военного дела, а "мценский Никола" в особенности, и ему-то туляки и пошли поклониться. Отслужили они молебен у самой иконы, потом у каменного креста... возвратились домой, перед Николиным образом лампадку затеплили и начали работать".
Яко без Мене не можете творите ничесоже - есть такие слова в молитве перед началом всякого дела. Очевидно, что всякие попытки современных литературоведов отнести левшу то к чужестранным эпосам, то причислить к знающимся с нечистой силой, безосновательны и говорят, скорее, о непросвещённости самих критиков. Полезней читать самого автора. А не притягивать к нему собственные воззрения, тем более, когда они идут вразрез с духовными ценности писателя. Когда начинается пожар, оружейники не обращают на него внимания, потому что всецело полагаются на волю Божию, а отнюдь не потому, что левша знается с нечистой силой. Левша не только пожара, но и смерти не боится. "Это все равно где умереть - все единственно, воля Божия". А тем ученым, кто называет левшу неучем, хочется посоветовать выучить Псалтирь наизусть, как его знал левша. Быстро ль справитесь?! С молитвой, с молитвой принимаются тульские оружейники за дело, живут они по словам Апостола: "И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца".
Как бы ни соблазняли иностранцы левшу остаться у них, герой наш стремится вернуться поскорей на Родину. Что же эта за тяга такая к Родине?! А вот какая. Для христианина патриотизм является исполнением заповеди о любви к Богу и ближним. Христианин любит свое Отечество как место, где пребывает Православная Церковь, где он духовно приготовляется к Отечеству Небесному, где навсегда запечатлены Стопочки Пресвятой Богородицы.
Помните, что Отечество земное с его Церковью, есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить. (Святой праведный Иоанн Кронштадтский)
Послушаем нашего героя. "Мы к своей родине привержены и привыкши в свой приход в церковь ходить". Левша отказывается принимать чужую веру, потому что "наша русская вера самая правильная, и как верили наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы." Добавлю, что и сам Николай Семенович Лесков никогда от своей родной, русской, православной веры не отступал. Выполнил завет отца Семена Дмитриевича, написавшего в завещании 5-летнему сыну Николаю: никогда ни для чего в свете не изменяй вере отцов твоих. И пятую заповедь: чти отца твоего и матерь твою левша исполняет. На уговоры иностранцев не соглашается: "у меня, говорит, дома родители есть".
Несправедливы высказывания некоторых мастеров в современной литературе или журналистике, или другой -истике, трактующие жизнь левши как бессмысленно растраченную по пустякам. С точки зрения этаких атеистов-стяжателей материальных благ, он растратил жизнь, умерев без славы, почестей, нищим, безымянным. Но это только трактовка современных стяжателей славы. Им неведомо истинное отношение Лескова к герою, отношение, которое произрастает из совсем иных зерен.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Матф. 6:19-20)
Современные магистры предлагают нам смотреть на жизнь левши с позиции так называемого "успеха": признания, славы, богатства. А левша был успешен в жизни по христианскому закону: он не искал славы, был равнодушен к богатству, почитал родителей, молился Богу, любил и служил Отечеству. А это-то и принадлежит к сокровищам небесным. Ни трудности, ни болезни не сломили духа его. Он остался верен вере русской. "И с этою верностью левша перекрестился" и отошел ко Господу. Такие-то люди "будут дороже чистого золота (Ис.13:12) и "подобно камням в венце, они воссияют на земле Его" (Зах.9:16)
Отнимать у меня нечего, кроме бедной одежды и нескольких книг; заточение для меня не страшно, потому что куда не заточат, везде земля Господня; смерть даже благодеяние, потому что соединит меня с Господом. (Св. Василий)
Причина малоизвестности Лескова или пресловутой "прозеванности" заключается отнюдь не в Лескове, не в его чудаческой любви к чудакам, не в "как бы" сложности языка, ни тому подобных "как бы". Причина, увы, в нашем ущербном духовном мире, в нашем невежестве.
P.S. невежество - недостаток знаний, необразованность, неразвитость. Невежество выражается в действиях человека, не знающего или игнорирующего суть.
Продолжение следует...
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, делитесь комментариями...