У меня есть некоторое количество газет «За коллективизацию», напечатанных в 1930-м году. Недавно я начал внимательно читать по газете в день и в номере от шестнадцатого апреля заметил интересную информацию - там по пунктам написано, кто именно считался кулаком в то время. Раньше я знал это лишь в общих чертах.
Эти признаки кулацких хозяйств сформулированы для того, чтобы понять с кого брать налоги в индивидуальном порядке, перед тем как коллективизация пройдёт по всей стране и кулачество будет ликвидировано как класс.
Думаю, что 2000 рублей 1930-го года равны примерно 400 тыс. современных рублей.
Насколько я понял под эти критерии подпадает любое хозяйство, использующее наёмный труд. Даже если работник всего один.
Под эти критерии попадает любое сельскохозяйственное предприятие, имеющее что-то сложнее сохи Андреевны.
В итоге становится понятно, что кулаками считались совершенно разные категории людей, но универсальным критерием для всех них был более высокий чем у бедноты и середняков уровень благосостояния. Легальность заработка никакого значения не имела. Для большевиков кулаком считался и ростовщик, и как говорят сейчас представитель малого бизнеса.
Есть в газете и иные интересные новости.
В некоторых районах особо ретивые управленцы отняли у населения вообще всех коров. Газета объясняет, что партия милостиво разрешает оставлять по одной корове на хозяйство.
В каждом номере газеты была постоянная рубрика антиправославной пропаганды, в которой иногда публиковались письма читателей. В этот раз пишет Иван Васильевич Борисов - продавец в деревенском кооперативе Весьегонского района, Бежецкого округа.
Товарищ Борисов задаёт вопрос, должна ли сельская кооперация удовлетворять спрос местного населения, желающего купить продукты для празднования Пасхи.
Тут как-то неловко вышло. Получается, что даже при отсталом царизме у жителей дремучего уголка Тверской губернии была возможность купить изюма и цукат к празднику, а в новом государстве рабочих и крестьян такой возможности нет. Кстати, а вы знаете что такое «Сахарный барашек»? Раньше на Пасху готовили фигурки барашков из сахара, масла, теста, шоколада или марципана. Этот обычай сохранился в некоторых странах Восточной Европы, но у нас исчез.
Редакция газеты написала развёрнутый ответ.
Как всегда, упомянуто о строительстве нового мира и борьбе с кулаками. В результате старую культуру всё же разрушили, но ничего нового на её фундаменте построить не удалось. Современная русская деревня представляет из себя удивительное явление без прошлого и будущего, где жители не ощущают связи с родной землёй и ничего не происходит. В частности тот самый Весьегонский район, упомянутый в письме, превратился в страшную глушь, а большая часть города Весьегонска была затоплена водами Рыбинского водохранилища.
Кушайте, что дают и не скулите. Мы тут реально важными вещами занимаемся, а вы со своими сахарными барашками лезете. Этой логикой была пропитана советская эпоха. Даже в относительно сытые годы многие простые вещи нужно было «доставать», а за предпринимательство грозил срок. Неудивительно, что позже к первому открывшемуся в Москве Макдональдсу выстраивались громадные очереди, а советские девушки смотрели как на небожителя на любого ухоженного пришельца из западного мира, даже если он был плешив и староват.
Сообщение о самоубийстве Владимира Маяковского.
Интересно почитать международные новости.
В довоенном СССР к Махатме Ганди относились сугубо отрицательно. Его методы ненасильственного сопротивления британским властям называли трусостью, а его самого - защитником интересов индийской буржуазии.
Новости из Китая.
Берлинские школьники бастуют.
В советских газетах часто критиковали папу римского Пия XI, который выражал обеспокоенность по поводу преследования христиан в СССР.
Заметка о премьер-министре Великобритании Рамсее Макдональде.
В строй высокопоставленных врагов нашей Родины затесался товарищ Трошин - скромный заведующий избой-читальней. Он плохо выполняет свои обязанности и разводит коррупцию на рабочем месте.
Разные вести периода Великой депрессии в экономике капиталистических стран.