Шапка-невидимка видящего

Шапка-невидимка видящего


   Видящий,- человек, обретший кристально чистый  ум и обращённую во свои истоки Душу, -
вынужден, находясь среди людей, по большей части, скрывать себя под «шапкой-невидимкой», дабы не нести окружающим бесцельные «обжигающие» или «холодящие» вести о них самих и не вызывать бессмысленного «брожения» их умов и «смущения» сердец, не ведущего ни во какие «выси» и даже «широты», а лишь вызывающего, зачастую, обыденное раздражение, досаду и даже неприкрытую злобу при невольном соприкосновении с человеком более высоких энергетик сознания.

   Видящий, имеющий пробуждённое сердце, никогда не имеет целей «самовозвеличивания» чрез «принижение» своих со-братьев, и -
всегда стремится не превышать меру «облучения» светом и любовию, -
чтобы не принести другим напрасную боль;
 и - приоткрытие себя как видящего возможно лишь в той мере, -
которая будет «целеполагаемо» или «возвышающе» восприята общающимися людьми и сможет помочь им во прикосновении ко более высоким состояниям осознанной бытийственности.

   Сам же человек, обретший состояние живой присутственности, —
поскольку он видит «практически насквозь» состояния душ других человеков, их уровни пониманий и видений, включая потаённые и закрытые области сердца и даже сами маски «закрытости», -
носит «шапку-невидимку» также и для своей «защиты» -
дабы ум его оставался непривязанно чист и не приобретал постоянные свойства «ничего не меняющего со-вчувствования» во «чужие» судьбы.

   Ибо, — обладающий духотворённым взором человек почти всегда созерцает в людях «неописуемые крайности» - одновременное наличие в ни душах сокрытого Божиего света и — тысячеликие "маски", редуцирующие богоприсутственность во личностных самоотождествлённостях и «затемняющую» проникнутость «духом тяжестности» и «омирщением» сердца.

   И постоянно видеть своих со-братьев-сестёр со-человеков «со внешнего полюса» для видящего будет не столько «странно», сколько «молитвенно страдательно»;
отсего человек видящий, учитывая личностное, индивидуальное и «я-йное» в людях для со-коммуникации, —
всегда «исходит» из «полюса» высшей реальности при взгляде на человека —
как «образа и подобия» любящего Сотворителя «всех и всяческих» "дитятий" Божиих и, продолжая пронзительно ярко и объёмно созерцать многомерное полотно мирской реальности, -
во глубине сердца своего сам остаётся «дитятей», -
что бы ни созерцали глаза его и не слышали уши, и —
продолжает жить, видеть и служить великой красоте духотворённой любви, явленной Богом внутри и простирающегося бессчётными отражённостями — снаружи,
поднимая с огромной небесной радостью «шапку-невидимку» пред начинающими видеть и — снимая её во благоговейном почтении Творца пред другими видящими.

                ...