Пока мы живем во времени, мы, по мере возможности, вносим свой вклад в решение проблем безопасности, здоровья, образования и окружающей среды. Этого требует наша цивилизация и наша внутренняя культура. Однако в сущности царством изначального человечества является вечная жизнь, процесс непрекращающейся жизни и самореализации — представляющей собой не что иное, как работу для других.
Мы знаем, что человек и его окружение сильно зависят друг от друга. Человек не может жить без других; он — социальное существо, а не отдельный индивидуум. Взаимодействие с другими настолько существенно, что образование таких сообществ, как поселения, деревни и города, необходимо. В этом контексте у людей обостряется чувство восприятия друг друга, и они, в конечном счете, достигают глубокого понимания и осознания. Наше окружение действительно отражает наше сознание. Поэтому, если мы возводим город, возникают следующие вопросы:
— Существует ли совершенный человек?
— Какими свойствами он. обладает?
— Где его можно найти?
В мифах, легендах и святых писаниях, которые сопровождают человечество во времени, мы найдем описание человека как совершенного существа, иногда представленного величественным летающим драконом, иногда — героем или равным богам. Согласно герметической философии, совершенный человек иногда описывается как единая с Богом «бесконечная сфера, центр которой везде, а периферической окружности нет нигде».
Лао-цзы описал человеческое существо как единое с Дао: «Дао пусто, но его сияние неугасимо, а деяния неисчерпаемы. Я не знаю, чье оно дитя. Но прежде, чем появился высочайший Бог, уже было Дао».
В учении Розенкрейца оно представлено человеком-микрокосмосом!
Этот изначальный человек существовал с незапамятных времен. Он развивался в поле Духа как божественная сущность. Источником его жизни был Универсальный Свет, и вне этого поля он действовал в полном согласии с вибрацией этого Света. То, что окружало его, можно было бы считать идеальным городом, полем жизни, которое свободно и естественно настраивается на законы Абсолютного и обладает теми же вибрациями, что и изначальная энергия. Каким бы образом мы ни описывали это поле — как Нирвану, Святой Иерусалим, Град Божий или Святой Дух — все это относится к внепространственной, превосходящей все измерения реальности: к изначальному полю жизни, в котором жило и развивалось бессмертное человечество.
Идеальный город нельзя создать — он существует
Возвращение к жизни изначального ядра микрокосмоса, в котором в настоящий момент живет эго-человек — по сути, единственный метод окончательного преодоления проблем человечества. Понятно, что пока мы живем во времени, мы будем стремиться к решению проблем безопасности, здоровья, образования и природных ресурсов. Этого требует наша цивилизация и наша внутренняя культура, и каждый из нас должен от всего сердца внести свой вклад в решение этих проблем. Однако суть в том, что вечное не подвластно проблемам
Тот, кто поднялся в это поле, больше не борется и не прилагает все усилия, чтобы выжить: там все и вся имеют свое совершенное место в бесконечном развитии жизни. Когда мы учимся понимать законы, по которым живет наш возрожденный маленький мир, и подчиняемся им, мы вносим свой вклад в создание идеального города. Каким образом это возможно? Микрокосмос как эманация божественной идеи обладает всеми божественными свойствами. Энергия духовного солнца, которая делает жизни своих чад и их ресурсы неисчерпаемыми, вибрирует в ядре микрокосмоса. Целостность вечного, совершенного существа не подвержена никаким воздействиям. Время не может воздействовать на него, несмотря на то, что оно диалектического жизненного поля, потому что в мире без пространства и времени, в поле жизни изначального человечества, жизненные процессы бесконечны; они всегда продолжаются, являясь частью неисчерпаемого поля мудрости и знания.
Метафорически этот маленький мир является архетипом идеального города, в силу окружения, в котором человеческое существо развивается, адаптируясь к сознанию, стремящемуся к проявлению. И с помощью изначального человечества он образует истинное единство с великим Целым. В этом мы находим совершенную модель единства, в которой все служат всем.
Христос: универсальный принцип жизни
Этот принцип принесло людям универсальное христианство. Современный Розенкрейц не говорит об историческом Христе. Он говорит о новой практике жизни, о жизни в универсальной энергии Христа и благодаря ей. Энергия Христа — это сила, в которой идеалы становятся внутренней реальностью. И то, что Гнозис называет «Христом», является прототипом совершенного микрокосмоса. Каждый человек несет в себе принцип Христа, несет духовное зерно обновления микрокосмоса. Таким образом, каждый человек способен повернуть свою жизнь на путь возрождения и достичь совершенства. Внутренний принцип Христа может вести человека лишь к совершенству, к идеальному городу. Христос есть микрокосмическое человеческое существо par excellence. Мы можем считать его идеальным городом. В Евангелии от Луки, как и в Евангелии от Фомы, сказано: ««Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук.17:21) «Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие».(Лук.21:31)
Христианополис
Из всего этого будет нетрудно понять основания, по причине которых розенкрейцеры семнадцатого века, устами Иоганна Валентина Андреа, дали описание идеального города как «Христианополиса». Это описание совершенно не относится к братствам в земном смысле, куда приглашались люди в зависимости от их нравственных жизненных принципов. Христианополис — это вечно существующий божественный город, который может быть найден на духовном, или внутреннем плане. Это город, община и общество, в котором прославляется мир вечной жизни.
Все разнообразные мистериальные школы, сменяющие друг друга на протяжении столетий, формировались внутренним, спокойным и гармоничным полем. Такое поле объединяло мужчин и женщин, завершивших внутренний алхимический процесс возрождения микрокосмоса. Пройдя через этот процесс изменений, они освободились от времени и пространства и вошли в царство изначального человечества.
Три типа городов
Очевидно, что если группа мужчин и женщин применяет на практике изменение сознания на основе внутреннего принципа Христа, то это неизбежно отразится на всем обществе. В определенный период времени возникнут различные ситуации и их последствия, которые предоставят возможность тем, кто ощутит их, идти по пути.
Однако важно понимать, что такие возможности открыты только в определенный период времени и не предназначены для усовершенствования или «облагораживания» мира. Хотя они и могут действовать в некотором роде как целительный бальзам, однако их цель — связать наше сознание с внутренней реальностью вечной жизни, с идеальным городом.
Мы можем различать три типа городов: во- первых, пространственно-временной город, где в определенные периоды складывается довольно гармоничная социальная система в четырех основных аспектах: управления ресурсами, безопасности, здоровья и образования. Такой «город» не один раз исчезает и не один раз вое- создается. Но такой тип социального развития не несет в себе истинной перспективы в плане изначальной жизни.
Следующим является «город», который проявляется только на время, когда Мистериальная Школа проводит трансфигуристскую алхимическую работу. В сущности, этот город — Духовная Школа, которая показывает путь к восстановлению микрокосмоса посредством энергий изначальной жизни и, следовательно, оказывает тем самым воздействие на мир и человечество.
На протяжении веков существовали различные освобождающие братства и мистериальные школы: в Китае, в индо-иранском регионе, в Малой Азии и в Болгарии, в Британии и на юге Франции. Эти сообщества всегда несли новый, освобождающий импульс, который вызывал также и социальные изменения. Древнеегипетские школы мистерий, гностическая община Мани и альбигойское братство — лишь несколько примеров того, какие преобразования в стране или даже на континенте оказываются возможными благодаря развитию гностических братств. Нам не следует недооценивать их влияния, несмотря на то, что традиционные религии и власть огнем и мечом сражаются с этими сообществами. Сознание любого человека, вошедшего в контакт с такими братствами, подталкивается к самостоятельному мышлению и действиям, и в нем начинает расти стремление к свободе и освобождающей жизни.
Наконец, существует совершенный, вездесущий город, который можно обнаружить в вечности, там, где находится вечный Дом микрокосмического человечества. Этот город невозможно найти во времени и пространстве: он существует лишь в вечном процессе развития в поле жизни новой Души, в совершенном и вездесущем поле жизни, которое проявляется как Абсолютная Любовь.